疯狂制服文案大全优选汇总111句
1、知名女星辛芷蕾发布微博宣传香奈儿香水时，一句“不会用香水的女人没有未来”引发争议，而后辛芷蕾连发三条微博回应。
2、第三个习惯：员工在工作时间不应使用客用设施设备，在任何时间、地点，行动都应该以客为先。
3、必须知道餐厅目标、价值观、信条和自己的工作范围。只有明确了解餐厅的目标，才能确定自己的目标。而清晰、具体、可行的目标，是让自己努力的动力和方向;明白了餐厅的价值观，才能知道自己工作的价值，而非“做一天服务员端一天盘子”;而知道自我的工作范围，则是有序开展工作的首要条件，这是做为员工最基本的要求之一。
4、(1)东方持国天王，身白色，手持琵琶，身穿甲胄，“持国”即指天王慈悲为怀，保护众生。守护东胜神洲。
5、然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂
6、刚刚入手的jk，这是我的第一套，嘻嘻
7、满足顾客的需求是酒店获取利润的源泉。只要是为了满足客人的需求，员工应该对自身的判断力充满信心，运用酒店的授权解决客人的困难。如果需要的话，不要吝啬向其他部门的同事和上级管理者寻求支持和援助，直至勇敢地直接向总经理寻求援助。酒店管理者应该鼓励和培养这种全心全意为顾客服务的精神和勇气。
8、员工应该把客人每一次投诉看成一次留住客人的机会，必须尽一切办法，快速回应，解决问题，再次赢得客人对酒店的信心。
9、灵隐寺主要景观:
10、五百罗汉堂
11、罗汉堂内供奉有500尊青铜罗汉像，每尊高为1.7米，底座宽1.3米，重1吨，其形象各异，表情丰富，千姿百态，栩栩如生，总造价耗资人民币三千万元。罗汉是梵语阿罗汉之简称，华言译为杀贼、无生、应供三义，为佛教声闻圣人。杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。无生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。据记载五百罗汉是佛陀身边五百位常随弟子。
12、灵隐寺历史：
13、道济禅师殿，其中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像，他就是民间家喻户晓的“济公活佛“。
14、(2)南方增长天王，身青色，穿甲胄，手持宝剑，相传他因能使众生增长善根而得名。守护南瞻部洲。
15、员工在上岗时精神饱满，着装整齐，充满自信，不仅表达了对客人的重视和尊敬，而且能够充分展示企业的形象和管理水平。自信来源于对工作的驾御能力、满意度和相关知识，自信的员工才会有工作的自豪感，自信的员工才会得到客人的尊重。
16、毗卢遮那佛，意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，具无边际真实功德，是一切注平等实性：即此自性，又称法身佛。普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普：断道之后，邻于圣位，故称贤。文殊师利菩萨，文殊师利意为妙德。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。毗卢遮那佛理智完备，居中位：文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
17、不褶皱不炸皱不飞边，菱角锋利是正品
18、第十个习惯：爱护酒店财产，发现酒店设备设施破损时必须立即报修。
19、度为25米，其平面呈“卍”字形，“卍”字为佛祖的三十二相之一，以示万法唯心、万德圆融、万缘俱息之意。它是目前国内规模最大的罗汉堂。该建筑分别被省、市评为“钱江杯”、“西湖杯”优质工程奖杯。
20、其中，手拿琵琶的是东方持国天王，手拿宝剑的是南方增长天王，手臂缠绕一龙的是西方广目天王，右手持伞、左手握银鼠的是北方多闻天王。他们四位所拿的法器分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”，其象征的就是“风调雨顺，国泰民安”。佛经上把众生世界，依次分为欲界、如无“三界”。每一界又以禅定修行
21、《华严经》上说：普贤菩萨以十大行愿摄持教化众生，在我国佛教四大名山中，四川峨眉山就是普贤菩萨示现应化的道场。
22、大殿两边的十二尊塑像，是药师佛的十二位弟子，号称“药童”，又称药叉神将，顶盔贯甲，神态威武。手下各有七千神兵，供他调遣，他们按十二个时辰轮流值班，教化众生，保护众生。
23、人性，是一种格局，也是一种时间的起跑线，如果跑对了，是一种成长，跑错了，是一种无知，欲望是一扇门，开对了，是一种希望，开错了，是一种后悔。
24、人性，是贪婪的，欲望是无静止的，有时候人心是多变的，贪婪，自以为是，然而欲望，却让人开始忙碌，开始拼搏，开始无静止的挥霍自己的时间。
25、第八个习惯：把每一次客人投诉视作改善服务的机会。倾听并用最快的行动解决宾客投诉，保证投诉的客人得到安抚。尽一切努力，重新赢得客人的信任。
26、文物展厅
27、第七个习惯：积极沟通，消除部门之间的偏见。不要把责任推给其他部门或同事。在工作场所，不要对酒店做消极的评论。
28、尊重是相互的，要懂得尊重别人，别人才会尊重自己，千万不能只顾自己的面子，不顾别人的处境。
29、本寺的最后一重殿——华严殿。从华严殿往下观望，五个大殿贯穿在一个中轴线上，层层递进，殿门上挂有原国家人大委员长乔石同志的亲笔题字“华严殿”。华严殿内供奉有三尊庄严雄伟的佛像，中间手结毗卢印的是毗卢遮那佛，右边手持莲花的是大智文殊师利菩萨，左边手持如意的是大行普贤菩萨。三尊佛像仅用一根珍贵巨大的楠木雕刻而成，佛像雕工精致，线条优美，为了和楠木本色相协调，只用金箔勾画了一些细细的花边，给人以庄严肃穆之感，整组佛像高达13米。据记载：三者都是华严世界里的圣人，所以又称为“华严三圣”，华严殿即是依此而得名。
30、第九个习惯：制服要干净整洁、合身，鞋要擦亮，仪容仪表端正大方，上岗时要充满自信。
31、本殿门前的正上方有“妙庄严域”四字，是前浙江省图书馆长张宗祥先生手笔，下方这块金碧辉煌的匾额题有“大雄宝殿”四字，是已故书法家沙孟海先生于1987年第二次重写。“大雄”是佛的德号，意思指佛有大力，能伏众魔，是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。
32、方便：服务是为了方便客人。酒店服务员不应该因为正在为客人服务而使客人不便。如在清洁公共卫生间时，如果有客人使用，应该先让客人使用，然后再继续清洁；客人入住高峰期不应该安排大堂地板打蜡；客人使用电梯时不应该抢先在里面打扫；陪同客人到酒店内的目的地，而不是仅指明方向了事，等等。
33、酒店目标要靠全体员工的努力才能实现。只有管理层知道的目标是没有根的目标。员工最需要知道的是酒店对自己的期望和要求。他们对这些目标的认知和理解，直接影响酒店的服务质量。因此，每一位员工都有义务理解酒店的目标，并应该进一步知道围绕这个根本目标制定的各种酒店战略中和员工有关的工作。
34、欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦。欲望越多，圈套就越多；欲望越强烈，圈套就越深。操纵不住欲望的人，只能任凭欲望主宰自己。欲望是没有极限的，得到的越多，欲望的膨胀度就越大。欲望越盛，心灵的负担就越重。欲望是恶魔，时刻会将自己引向地狱，只有制服这只恶魔，才能让心灵获得自由。
35、济公是历史上真实的人物，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年)，原名李心远，法名济公，浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺。在他的一生行径中，被民间渲染得离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧。他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高。但一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。据记载，济公性格狂放不羁，饮酒食肉，行若疯狂，与一般寺僧格格不入，以致到了监寺不能相容的地步，当时住持灵隐寺和尚是瞎堂慧远禅师。有人就把济公的这种怪诞行为上呈予瞎堂慧远，慧远禅师不但不开除他，反而批复道：“法门广大，岂不容一颠僧耶”!大家这才不再议论。
36、功夫程度的高低分为若干天。欲界中最高级的天是“六欲天”，为天神所居。在欲界护持佛法的四位天王是指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多阔天王。又称四大天王、护世四天王、护世夭。六欲天又分为六重，第一重在须弥山之蟹，叫“四大天王”。那里耸立着一座大山，名叫犍陀罗山。此山又有四个山峰，四天王及其眷属分住其上。他们“各护一天下”。
37、法堂下面是灵隐寺文物展厅，厅展面积为638平方米，内设防水、防火、防潮、电子监控和空调系统。厅内错落有致地排列着四、五十个展柜，内藏有灵隐寺历代珍藏的文物，其藏品大致可以分为四个方面：一是灵隐寺历代方丈所用过的法器，如拂尘、如意等;二是纯粹的文物，如南宋的瓷瓶;三是佛教方面的文物，如贝叶经、唐人写经以及出土的佛像等;最后就是丰富异常的书画珍品，如吴昌硕的篆写条幅，任伯年的所画的扇面，沙孟海手书对联、清代竹禅和尚所画的济公活佛等。其中部分文物极其珍贵，经过杭州市文物局审定，分别被评为
38、当你进殿抬头瞻仰时，与佛像视线刚好相接，以示佛祖对众生的呵护。
39、5米，是用一根香樟木雕刻而成，为灵隐寺中现存历史较早的佛像之一。大雄宝殿
40、员工必须认识到，没有一个宾客愿意设诉。
41、本寺的第四重殿——直指堂。直指，意为“直指人心，见性成佛”，直指堂，也就相当于其它寺院的法堂，在寺院中它主要是用于讲经说法，寺院许多大型的讲经法会，都是在这里举行。
42、一个人不尊重你一定是有原因的，你要先解释清楚，千万不能直接去跟别人争吵，这不是君子所为。
43、我们一定要站在自己所热爱的世界里闪闪发光，因为呀，热爱可抵岁月漫长。
44、第一次穿jk制服出门啊啊啊有点尴尬感觉和平常穿衣风格相差好大
45、舒适美丽限定款，不褶不炸绝对正。
46、殿内东西两侧站立的雕像，名为二十诸天，出自《金光明经》，他们是掌管日、月、地、水、电、火、雨、风、富等天神。东边十尊是：婆竭罗龙王、增长天王、坚牢地神、鬼子母神、韦驮尊天、摩醯首罗天、多阔天王、大功德天、日宫天子，大梵天王。西边十尊是：阎罗天子、摩利支天、广吕天王、菩提树神、散脂大将、金刚密迹、持国天王、大辨才天、月宫天子和帝释尊天。他们个个手执法器和兵器都象征着神通广大，从其所穿戴的服饰上看，可以知道它是模仿我国封建王朝文武百官的服饰。
47、(3)西方广目天王，身红色，手中缠绕一条龙，所谓“广目”，佛经上说他是以净天眼，随时观察世界，保护众生。守护西牛贺洲。
48、这组群雕布局分天、地、海三层。最上层那尊形容枯槁、庭骨鳞峭的雕像，是释迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的形态。中层坐在麒麟上的金身像是地藏菩萨，最下层中间这尊手执净水瓶的是家喻户晓的观音菩萨，他脚踩鳌鱼，独占鳌头。此鱼传说是海中之王，其眼一眨，都有可能引起山崩海啸，洪水地震，后被观音菩萨所驯服，所以也就成了观音菩萨的坐椅。观音菩萨右侧，有一尊双手合十，身穿红肚兜童子，他便是善财，左侧是龙女，民间所传说的“金童玉女”，指了他们这两位。这组涌壁群塑可以说是佛教艺术的上乘之作，充分体现了宗教艺术家们的神工技巧。
49、礼让：客人使用酒店公共设施时应该自觉礼让，让客人优先使用。如让客人优先出入电梯，在走廊通道礼让客人先走等等。
50、一个没有自尊的人,也很难得到别人的尊重
51、第二个习惯：员工都必须做到：尽量使用客人的名字称呼客人，预见并满足客人的需求，热情亲切地送别客人。
52、第一个习惯：员工必须知道酒店的目标、价值观、信条和自己的工作范围。
53、年3月7日，“桔子水晶酒店”的微信公众号推送了一条微信，标题为《这届妇女不行，太浪了……》，配上一名裸体女性躺在浴缸的题图，摘要文字为“当代女性真的无法无天”。3月8日晚，桔子水晶酒店发布道歉声明称接受批评，并“以此为戒，全面反思”。
54、东方净琉璃世界，殊胜庄严，那里的一切，都是无比的清净光明，没有五浊恶世，也没有三恶道，是佛教徒所向往的清净国土。
55、回避：做客房清洁卫生时，如果住客回房间应该主动询问是否打扰客人，主动回避。
56、第四个习惯：保证对你面前3米内的客人和员工微笑致意，并让电话中的客人听到你的微笑。
57、员工应该培养酒店意识。酒店意识是指酒店员工的言行举止应该有酒店从业人员的职业素质和风度。应该做到：
58、灵隐寺五百罗汉堂自明代就有，后废。清初重建罗汉殿影响甚大，名播海内外，现在的罗汉堂是建于二十世纪九十年代末，总面积为3116平方米，中央高
59、欲望是人遭受磨练的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。
60、年11月，美团三周年庆，广告词打出：“美女食物制服广告秀——老司机请把我吃掉。”；京东美妆的广告文案：“不涂口红和男人没区别”；淘票票的“没有姑娘也能占便宜”，都曾受到不尊重女性、性别歧视等指责。
61、据《药师经》记载：药师佛是东方净琉璃世界的教主，又称为“大医王佛”。因为他能使众生离苦得乐，解除病痛和灾害，所以人们又称他为“消灾延寿药师佛”。他曾经在行菩萨道时，发过十二大愿，每愿都是为了满众生愿、拔众生苦、医众生病。
62、本殿正中，则供奉着是弥勒菩萨，它腆着大肚，咧着笑口。当你走上前去，他似乎是在对着你笑。你可知道他大肚容的是什么东西吗?你又可曾明白他为什么要如此开怀大笑吗?这答案就是：大肚能容，容世上难容之事;开怀大笑，笑人间可笑之人。
63、第五个习惯：为满足顾客的需求，充分运用酒店给你的权力，直至寻求总经理的帮助。
64、《华严经》上说：“文殊师利常为无量诸佛之母，常为无量诸佛之师，教化成就一切众生”，他在诸菩萨中号称“智慧第一”。在我国佛教四大名山中，山西五台山则是文殊师利菩萨示现应化的道场。
65、灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经又名云林禅寺，即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。因为本寺对面有飞来峰，相传此峰是从印度灵鹫峰飞来。东晋慧理和尚认为：此峰乃是仙灵所隐，灵隐寺之得名即是缘由于此。因为本殿供有四大天王，故本殿名为天王殿。
66、三轻：走路轻、讲话轻、操作轻。安静：有客人在时应该停止内部的对话，转而关注客人的需求。如果在和另外的客人讲话或通电话时，应该用眼神和客人打招呼。由于工作需要乘客用电梯时应该保持安静，不要大声和同事或其他客人讲话。
67、人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
68、人性有进退，高低，远近，欲望有大小，得失，放不下，离不开，当自己无法掌控人性的时候，就要学会掌控欲望，当无法裁决欲望的时候，一定要学会掌控人性。
69、第六个习惯：员工必须不断认识酒店存在的缺点，并提出你的改进建议，使酒店的服务和质量更加完美。
70、灵隐寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市西湖西北面,在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中,两峰挟峙,林木耸秀,深山古寺,云烟万状,是一处景色宜人的游览胜地,也是江南著名古刹之一。
71、不是，是一种裙子非常好看
72、济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常衣衫不整，寝食无定，为人采办药石，治病行医，解忧排难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传诵。
73、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”
74、第一次穿jk感觉很好看啊
75、在弥勒菩萨像两旁，大家可以看到四位高大、威武的大将，他们个个身穿盔甲，手持武器，怒目而视，给人一种威震四方的感觉，有点像是我国古代战场上的将军，这就是大家时有耳闻的四大金刚了。不过请别怕!他们可都是护持佛法的大将，威武不能屈，去恶扬善，保护着每一位行善的人们。所以佛教中也有称他们为“护世四天王”。
76、本寺的第三重殿——药师殿，本殿单层重檐歇山顶，面揭七间，进深三间，正门上方有原中国佛教协会会长赵朴初先生所题的“药师殿”三字，字体端庄，道劲有力。殿中莲台座上结跏趺坐的是药师佛，左边站立的是日光菩萨，手托太阳，象征着光明;右边站立的是月光菩萨，手托月亮，象征着清凉。他们合称为“东方三圣”。
77、任何一个酒店都存在无数的缺点，酒店只有不断改进才能适应不断变化的竞争环境。酒店管理层应该创造一个让员工消除畏惧心理的开放环境，用对待客人投诉的态度和方式对待任何员工的意见和建议。
78、济公像的左右两侧是十八罗汉，以其为应受人天供养之真人，故又称十八应真。据经典记载，他们也都是释迦牟尼佛的弟子。
79、大雄宝殿，一般简称为“大殿”，它是寺院僧众早晚诵经共修的场所。据佛经记载，释迦牟尼佛具有降服五阴魔、烦恼魔、死魔、天魔四大魔的智慧与力量，叫做“大雄”，也即一切无畏的大力士的意思，后来就把它作为释迦牟尼的“德号”。寺院因而也就把供奉释迦牟尼佛像的大殿称为大雄宝殿。
80、本殿是清代所建的仿唐建筑，它采用古代建筑单层三重歇山顶的传统手法，加上高高翘起的飞檐翼角，使庞大的屋顶显得轻盈活泼。殿字的瓦饰、窗花、斗栱、飞天浮雕以及天花板上的云龙绘图，均显示了中国古代建筑的高超艺术。本殿共高33.6米，面宽七间，进宽四问，气势轩昂，雄伟壮观，在国内其它佛教寺院中并不多见。
81、听说有很多小笨蛋在夜晚偷偷用被子擦眼泪。
82、瞎堂慧远禅师圆寂后，济公不久就离开灵隐寺而到了净慈寺。他在净慈寺度过了余生，一直到端坐而逝。
83、对知识的渴望好像对财宝的追求，越追求，欲望就越强烈。
84、第一项要求：
85、本殿正中莲花台上结跏趺坐的这尊佛像，就是佛祖释迦牟尼。这尊佛像是l953年重修灵隐寺时，由中央美术学院华东分院邓白教授，以唐代禅宗著名雕塑佛像为蓝本，与华东民间艺人精心设计，共同创制，用二十四块樟木雕刻而成。并曾经得到了周恩来总理亲自审定。这尊佛像加莲花座共高有24.8米，仅像高也有19.6米，为我国目前最大的香樟木雕坐像。佛像造形体态丰满，慈祥和蔼，庄严肃穆。端坐莲台左手上抬，作吉祥姿态说法相，头部微微前倾，两眼凝视。
86、第一次穿jk在操场肆无忌惮的拍照
87、礼貌：见到客人和同事应该打招呼，问好，并主动询问客人是否需要帮忙。
88、使用客人的姓氏称呼客人，表达了对客人的尊重和关注。满足客人的需求是对服务的基本要求，但要做到宾至如归，就必须在实践中不断总结，做到预见客人的需求，在客人还没有提出或客人认为是额外的服务不好意思提出时，就主动帮助客人解决困难。同样，我们不要忘记做好送客工作，亲切地把客人送走，整个服务过程才算结束。
89、一、二、三级保护文物。文物展厅可以说是灵隐寺历史的一个缩影，它体现佛教文化的博大精深，是一座真正的宝库。
90、单身的女孩不要着急，也许上帝的心里想法是，我要给可爱的女孩留个特别的人。
91、在弥勒菩萨像的背后，大家可以看见一尊雕像——韦驮菩萨。他手执降魔杵，威严无比，象征着降伏世间一切邪恶势力。他曾发愿，护持佛法，永为众生服务。韦驮，梵文音译为私建陀。依佛经传说，此神又称韦天将军，为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。在佛陀即将涅盘时，韦将军曾得到佛陀的附嘱，以护持佛法。因此，现在佛寺中，韦驮塑像一般都是面对大雄宝殿的释迦牟尼像，保护佛祖，驱除邪魔。灵隐寺韦驮雕像是南宋初期遗物，至今已有八百余年的历史。这尊韦驮像高
92、知足且上进，温柔而坚定。愿大家都是温柔可爱的女孩纸。
93、椰树集团和哇哈哈的“从小喝到大”、“从A喝到D”的广告词，数次被指“辣眼睛”、消费女性。
94、罗汉堂中央是一座佛教四大名山铜殿，分别供奉五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨、九华山地藏菩萨。在佛教中，此四大菩萨分别象征大智、大行、大悲、大愿。铜殿高12.62米，翼展7.77米，底部面积5平方米。采用铸、锻、刻、雕、镶等12科工艺，三重檐，四立面，柱有盘龙，栏有镂花，造型精致，气势磅礴，为“世界室内铜殿之最”，已被列为吉尼斯纪录。道济禅师殿
95、来到灵隐寺，安安静静。
96、大殿后壁，大家可以看到一组大型雕塑，高20余米，雕塑材料全部用黏土塑成，不掺一点水泥。它以“童子拜观音”为主体，共有大小佛像150尊，个个神态各异，栩栩如生，也充分表现了佛教《华严经》中善财童子南游遍参五十三位名师而后才能正果的典故。就是所谓的“五十三参”。
97、当客人提意见时，员工把责任推到其他同事或者其他部门，甚至推到领导身上的事例屡见不鲜。他们不明白客人考虑的不是酒店中哪一个部门或哪一个人应该负责，而是酒店要负责任。员工这种推卸自身责任的态度会令客人更加不满，进一步损害酒店的整体形象。因此，酒店服务中内外有别是必要的。对内要分清责任，对外要维护酒店整体形象。
98、我希望吹过我的风，会绕好几圈去拥抱你。
99、灵隐寺：“一念放下，万般自在”
100、有空跟我去看个星星晒个月亮吗？
101、法堂中间设有一个用东阳木雕的讲台，精美异常。上面放有一把狮子座，是法师讲经说法时的法座。寻因法师宣讲如来正法，能摧破外道邪魔，犹如狮子一吼，百兽皆服，故名狮子座。座位背面悬挂着雕刻精致的，它是法堂的主要特征。所谓法轮，是指佛陀说法，不止于一人一处，犹如车轮，展转相续，故名法轮。
102、《浙江灵隐寺文案》
103、(4)北方多闻天王，身绿色，右手拿着形似雨伞的宝幡，左手持银鼠。多闻是指他的福德之名闻于四方。他又能以宝伞、银鼠制服众魔，保护众生财产，又是财富之神。守护北俱卢洲。
104、我只要你美，裙子随便穿，我来保护你
105、微笑是酒店从业人员的重要习惯。微笑不仅会带来客人的喜悦，而且可以化解客人的不满。我们不仅要求员工保证向客人微笑，更重要的是使微笑成为员工生活的一部分。
106、它创建于东晋咸和元年(公元326年),至今已有一千六百余年的历史,为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”,所以就在这里建寺,取名“灵隐”。清康熙南巡时,曾登寺后的北高峰顶揽胜。他看到山下云林漠漠,整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中,显得十分幽静,于是就赐名灵隐寺为“云林禅寺”。现在天王殿前的那块“云林禅寺”四个巨匾,就是当年康熙皇帝的“御笔”。灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。北宋时,有人品第江南诸寺,气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。灵隐寺确实深得"隐"字的意趣,整座雄伟寺宇就深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。
107、含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
108、趺坐后面东西两侧坐像，共有十二尊，号称“十二圆觉”，圆觉意为“圆满觉悟”，相传他们是佛祖的十二位大弟子。从东面排列分别是：文殊、普眼、贤首、光音、弥勒、净音;从西面排列分别是：普贤、妙觉、善慧、善见、金刚藏、威音。大殿内以十二圆觉这样的布局，在全国佛教寺院中是非常少有的。
109、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。
110、弥勒，是梵文的音译，意译作慈氏，也就是慈悲之意。依佛经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率夭。中国一般寺庙供奉之笑口常开胖弥勒像为五代时之契此和尚，是明州奉化(今浙江奉化)人，出家于岳林寺。他圆寂前，端坐在岳林寺一块盘石上说谒道：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不知。”人们以为他是弥勒的化身，故塑像供奉之。
111、不爱护酒店的资产就等于增加酒店经营的成本。没有维修保养意识，不及时维修，新酒店也会很快陈旧。酒店不必追求豪华的装修和装饰，但必须有完好常新的设备，员工要努力创造一个让客人惊喜的居停环境。
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