佛教格言经典语录
1、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
2、佛曰：放下屠刀，立地成佛
3、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
4、十九、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
5、六、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。
6、总不能流血就喊痛，怕黑就开灯，想念就联系，疲惫就放空，被孤立就讨好，脆弱就想家，不要被现在而蒙蔽双眼，终究是要长大，最漆黑的那段路终要自己走完。
7、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
9、老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、经典六：一花一世界，一叶一菩提。
11、你随时要认命，因为你是人。
12、好好的管教你自己，不要管别人。
13、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
14、二十、人只能活一次，千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
15、七、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言
16、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
17、你永远要感谢给你逆境的众生。
18、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
19、归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6
20、经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
21、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
22、十、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
23、今日的执着，会造成明日的后悔。
24、憎恨别人对自己是种很大的损失。
25、九、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。
26、每一种创伤，都是一种成熟。
27、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
28、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
29、经典三：色即是空，空即是色。
30、十三、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
31、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
32、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
33、问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”
34、三、其实生活中只有三件事，自己的事，别人的事和老天爷的事。你要知道，你只需要做好自己的事，老天爷的事你管不了，别人的事与你无关。
35、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
36、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
37、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
38、四、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
39、二十一、人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静观天上云卷云舒。”把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。
40、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
43、与人相处之道，在于无限的容忍。
44、对于佛教他曾这样评论：佛教是无神论的，只要抓住机会，都有可能成佛。他还说，佛性并不是神性。
45、能说不能行，不是真智慧。
46、十四、人无所舍，必无所成。一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸，才会有渡口，才会有船只，才会有明天。
47、二十四、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
48、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
49、问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”
50、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
51、佛曰：不可说,不可说
52、二十四、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。一、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
53、二、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
54、经典一：一切皆为虚幻。
55、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
56、问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”
57、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
58、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
59、经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
60、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
61、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
62、你要感谢告诉你缺点的人。
63、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
64、每种创伤，都是种成熟。
65、十二、计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。
66、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
67、十八、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
68、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
69、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，强求只有痛苦。既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
70、经典五：一花一世界，一佛一如来。
71、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
72、今日的执著，会造成明日的后悔。
73、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
74、藏教菩萨执着念佛、拜佛、行善、断恶，在有形有相的万法上执着。修得好能得人天福报，修得非常非常非常非常非常好，他也能超越六道轮回，但是不能明心见性。
75、早晨的霞光灿烂无比，早晨的露珠晶莹无比，早晨的鲜花美丽无比，早晨的空气新鲜无比，早晨的情绪舒畅无比，祝你早安！
76、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
77、王德峰，1956年10月出生，江苏泰县，复旦学院副院长，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员，兼美学教研室主任。
78、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
79、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
80、“色即是空，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。
81、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
82、十七、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！
83、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
84、修行是点滴的工夫。
85、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
86、佛教的教义主要是所谓的"四谛"，即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
87、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
88、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
89、佛曰：为何不必?佛曰：一切皆为虚幻
90、经典十一：我不入地狱，谁入地狱
91、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
92、八、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
93、若能切随他去，便是世间自在人。
94、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
95、有分别相、思维相都可以概括。这里的空，是指空如来藏，是阿弥陀佛的阿，是我们的真心本性——不可以把它说为虚空，虚空是色法。
96、十六、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。
97、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
98、经典二：不可说。
99、在顺境中修行，永远不能成佛。
100、色来自空；一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性，也就是回归到空性。当色（或有情众生）回归到空性或本源，也就是成佛了。
101、二十二、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。
102、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
103、五、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
104、佛曰：刹那便是永恒。
105、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
106、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”
107、佛曰：不可说,不可说,一说即是错
108、十一、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。
109、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
110、十五、痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心理越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们因此变得不从容。
111、从本源上说，色、空从本源上说，是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出；一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来；也就是说，色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。
112、一、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。
113、二十三、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。
【佛教格言经典语录】相关推荐
