佛教格言经典语录
1、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。-----阿弥陀经
2、佛曰:放下屠刀,立地成佛
3、佛曰:苦海无涯,回头是岸。
4、十九、人生再多的幸运、再多的不幸,都是曾经,都是过去。一如窗外的雨,淋过,湿过,走了,远了。曾经的美好留于心底,曾经的悲伤置于脑后,不恋不恨。过去终是过去,那人,那事,那情,任你留恋,都是云烟。学会忘记,懂得放弃,人生总是从告别中走向明天。
5、六、不管你有多不开心,我们都有责任先吃好一顿饭,睡好一个觉,打扮好自己。很多烦恼,其实都没什么大不了,只是你在那个情境下,在那种心情里,庸人自扰罢了。
6、总不能流血就喊痛,怕黑就开灯,想念就联系,疲惫就放空,被孤立就讨好,脆弱就想家,不要被现在而蒙蔽双眼,终究是要长大,最漆黑的那段路终要自己走完。
7、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
8、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
9、老子曰。上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
10、经典六:一花一世界,一叶一菩提。
11、你随时要认命,因为你是人。
12、好好的管教你自己,不要管别人。
13、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。——《造塔功德经》
14、二十、人只能活一次,千万别活得太累!如果我们能持有一颗平常心,坐看云起云落,花开花谢,一任沧桑,就能获得一份云水悠悠的好心情。
15、七、人生在世,注定要受许多委屈。而一个人越是成功,他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩,就不能太在乎委屈,不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之,要学会超然待之,要学会转化势能。智者懂得隐忍,原谅周围的那些人,在宽容中壮大自己。——莫言
16、经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
17、你永远要感谢给你逆境的众生。
18、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。
19、归元性无二,方便有多门。——《楞严经》卷6
20、经典八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
21、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
22、十、没有十全十美的东西,没有十全十美的人,关键是清楚到底想要什么。得到想要的,肯定会失去另外一部分。如果什么都想要,只会什么都得不到。
23、今日的执着,会造成明日的后悔。
24、憎恨别人对自己是种很大的损失。
25、九、叶子的离开,不是风的追求,也不是树的不挽留,而是命运的安排,自然的选择,花开花落,天道轮回,该来的会来,该走的会走,有时候离开并不意味着结束,而是另一种开始。
26、每一种创伤,都是一种成熟。
27、佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
28、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经>
29、经典三:色即是空,空即是色。
30、十三、心情不好时,要经常问自己,你有什么而不是没有什么,世界很大,机会很多,人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。
31、佛教最高境界的一句话是:“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。
32、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
33、问曰:“如何能静?如何能常?”佛曰:“寻找自我。”
34、三、其实生活中只有三件事,自己的事,别人的事和老天爷的事。你要知道,你只需要做好自己的事,老天爷的事你管不了,别人的事与你无关。
35、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
36、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
37、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。----大宝积经第91卷
38、四、路再长也会有终点,夜再长也会有尽头,不管雨下得有多大,总会有停止的时候,乌云永远遮不住微笑的太阳。
39、二十一、人生路上,可能春风得意,也可能坎坷不平,无论如何,我们都要一直走下去。荣耀也罢,屈辱也罢,都要以平和的心态去面对,少一些无奈与感慨,多一份从容和淡然。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,静观天上云卷云舒。”把心放平,生活就是一泓平静的水;把心放轻,人生就是一朵自在的云。
40、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
42、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
43、与人相处之道,在于无限的容忍。
44、对于佛教他曾这样评论:佛教是无神论的,只要抓住机会,都有可能成佛。他还说,佛性并不是神性。
45、能说不能行,不是真智慧。
46、十四、人无所舍,必无所成。一个人,能抓住希望的只有自己,能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败,我们都有理由为自己喝彩!跌倒了,失去了,不要紧,爬起来继续风雨兼程,且歌且行。擦亮你的眼睛,别让迷茫蛊惑了自己。只有心中有岸,才会有渡口,才会有船只,才会有明天。
47、二十四、我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。
48、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
49、问曰:“世间为何多苦恼?”佛曰:“只因不识自我。”
50、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经>
51、佛曰:不可说,不可说
52、二十四、我们最重要的不是去计较真与伪,得与失,名与利,贵与贱,富与贫,而是如何好好地快乐度日,并从中发现生活的诗意。一、心本来就不大,别什么都装进去。对昨天纠结不放,是对今天和明天的亵渎。
53、二、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。
54、经典一:一切皆为虚幻。
55、问曰:“为何人有善恶之分?”佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心”
56、问曰:“何谓之根?”佛曰:“不可说。”
57、佛曰:救人一命,胜造七级浮屠
58、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
59、经典十:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
60、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
61、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
62、你要感谢告诉你缺点的人。
63、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
64、每种创伤,都是种成熟。
65、十二、计较和怨恨是一座牢,宽容是唯一的钥匙。你计较什么,就被什么困扰;怨恨什么,就被什么禁锢。困扰的是快乐的心,禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨,是你亲手为自己打造的牢。要解脱,不是靠争夺,更不是把你恨的人打入地狱,而是宽容。宽容化解纷争,宽容解放自我,宽阔的心无处不自在快乐。
66、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
67、十八、一切随缘生灭,执着是痛苦的根源,人生一度春风,便也一度秋雨;一度得意,便也一度失落。逃不过的是无常,走不完的是轮回。
68、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
69、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,强求只有痛苦。既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不让自己活得累。
70、经典五:一花一世界,一佛一如来。
71、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
72、今日的执著,会造成明日的后悔。
73、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来----金刚经
74、藏教菩萨执着念佛、拜佛、行善、断恶,在有形有相的万法上执着。修得好能得人天福报,修得非常非常非常非常非常好,他也能超越六道轮回,但是不能明心见性。
75、早晨的霞光灿烂无比,早晨的露珠晶莹无比,早晨的鲜花美丽无比,早晨的空气新鲜无比,早晨的情绪舒畅无比,祝你早安!
76、佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
77、王德峰,1956年10月出生,江苏泰县,复旦学院副院长,复旦大学哲学学院教授,博士生导师,为马克思主义哲学史教研室教师及“当代外国马克思主义研究中心”研究员,兼美学教研室主任。
78、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二
79、佛言:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
80、“色即是空,空即是色”这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了。其实色并非女色,空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义,还得从佛教的基本教义说起。
81、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
82、十七、一段路,走了很久,依然看不到希望,那就改变方向;一件事,想了很久,依然纠结于心,那就选择放下;一些人,交了很久,依然感觉不到真诚,那就选择离开;一种活法,坚持了很久,依然感觉不到快乐,那就选择改变。断、舍、离,放下过去,让心归零!
83、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
84、修行是点滴的工夫。
85、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
86、佛教的教义主要是所谓的"四谛",即苦、集、灭、道。苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。
87、经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
88、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
89、佛曰:为何不必?佛曰:一切皆为虚幻
90、经典十一:我不入地狱,谁入地狱
91、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
92、八、没人能一手把你拽到天堂,也没人能一脚把你踩到地狱,命运中所谓痛苦与快乐,只是内心感受,当你超越自己的狭隘和自私时,你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时,哪里都是地狱。所以说,万法唯心,命自我造。命运如何,就看你怎么去努力,怎么去看待。命运就在你的手里,也在你的心里。
93、若能切随他去,便是世间自在人。
94、佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
95、有分别相、思维相都可以概括。这里的空,是指空如来藏,是阿弥陀佛的阿,是我们的真心本性——不可以把它说为虚空,虚空是色法。
96、十六、生活本不苦,苦的是我们欲望过多;人心本无累,累的是放不下的太多。
97、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
98、经典二:不可说。
99、在顺境中修行,永远不能成佛。
100、色来自空;一切色都有空性。而空性则是色的本源或本质。一切色都可以回归其本性,也就是回归到空性。当色(或有情众生)回归到空性或本源,也就是成佛了。
101、二十二、记恨别人,其实就是拿痛苦来折磨自己,因为不敢在明处复仇,所以就在暗地里攻击,不知不觉间,把自己的人格弄的越来越扭曲,就变成了一个活生生的小人。所以,无论失去什么,都不要记恨别人,因为人生最大的美德是宽容。
102、经典九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
103、五、生活时常和我们开着玩笑,你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。所以,做事不必太期待,坚持不必太执着;要学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。所以,凡事要看淡一些,看开一些,看透一些,什么都在失去,什么都留不住,唯有当下的快乐与幸福。
104、佛曰:刹那便是永恒。
105、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
106、问曰:“人为何而活?”佛曰:“寻根。”
107、佛曰:不可说,不可说,一说即是错
108、十一、不要说你有很多烦恼,人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑,解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨,就是重生。化解了误解,就是洒脱。
109、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
110、十五、痛苦是比较出来的,幸福是珍惜得来的。越是计较,心理越不平衡,越不平衡,烦恼越多,我们因此变得不从容。
111、从本源上说,色、空从本源上说,是一体的。色是空性“因缘和合”而产生或幻化而出;一切色都是通过一定的“因缘和合”而从空性中产生或幻化出来;也就是说,色是空性在一定因缘条件下的表征或表象或表相。
112、一、心本来就不大,别什么都装进去。对昨天纠结不放,是对今天和明天的亵渎。
113、二十三、一根弦若是绷得太紧,总有一天会断裂,一颗心若是禁锢得太久,总有一天会失去平衡,我们需要放飞心灵,让心翱翔在自由的天空。
【佛教格言经典语录】相关推荐