孔子的格言警句100条精选302句
1、名言警句丨25条修身养性名言警句
2、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
4、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
5、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
6、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
7、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
8、见善无不及，见不善如探汤。
9、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
10、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
11、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
12、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
13、（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
14、（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
15、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
16、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
17、德不孤，必有邻。
18、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
19、（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
20、（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
21、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
22、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
23、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
24、（主张不同，不相互商量事情。）
25、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
26、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》
27、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
28、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
29、（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
31、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
32、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
33、（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
35、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
36、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
37、（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
38、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
39、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
40、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
41、朝闻道，夕死可也。
42、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
43、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
44、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
45、（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
46、（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
47、（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
48、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
49、释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
50、不怨天，不尤人。——《论语》
51、（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
52、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
53、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
54、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
55、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
56、（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
57、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
58、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
59、不在其位，不谋其政。
60、释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
61、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
62、三人行，必有我师。
63、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
64、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
65、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
66、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
67、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
68、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
69、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
70、（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
71、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
72、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
73、孔子的十大经典名言
74、己所不欲，勿施于人。
75、名言：
76、（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
77、（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
78、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
79、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
80、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
81、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
82、（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
83、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
84、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
85、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
86、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
87、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
88、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
89、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
90、有朋自远方来，不亦乐乎。
91、（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
92、传世名言：
93、（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
94、三人行，必有我师
95、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
96、不义而富且贵，于我如浮云。
97、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
98、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
99、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
100、孔子的名言共有五类：
101、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
102、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
103、轻千乘之国，而重一言之信。
104、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
105、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
106、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
107、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
108、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
109、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
110、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
111、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
112、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
113、（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
114、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
115、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
116、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
117、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
118、（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
119、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
120、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
121、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
122、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
123、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
124、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
125、学而不思则罔，思而不学则殆。
126、在科技进步日新月异的今天，以"仁义礼智信"为传统文化标志特点的核心内涵亟待发扬光大。
127、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
128、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
129、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：
130、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
131、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
132、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
133、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
134、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
135、礼之用，和为贵。
136、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
137、敏而好学，不耻下问。
138、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
139、孔子最著名的著作有《论语》、以及《六艺》、诗歌等。
140、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
141、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
142、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
143、父母在，不远游，游必有方。
144、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
145、（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
146、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
147、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
148、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
149、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
150、己欲立而立人，己欲达而达人。
151、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
152、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
153、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
154、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
155、子坦荡荡，小人长戚戚。
156、（对人进行教育，不管他是哪一类。）
157、己所不欲，勿施于人。——《论语》
158、（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
159、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
160、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
161、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
162、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
163、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
164、朽木不可雕也。
165、孔子的经典精粹名言是"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"，这是他归纳总结的做人的道德标准，被千百年世代传承，尊为"至圣先师、万世师表"。
166、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
167、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
168、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
169、君子不器。
170、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
171、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
172、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
173、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
174、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
175、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
176、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
177、（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
178、学而时习之，不亦乐乎？
179、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
180、（自己不愿干的，不要强加给别人。）
181、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
182、（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
183、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
184、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
185、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
186、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
187、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
188、释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
189、（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
190、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
191、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
192、孔子的名言有哪些？
193、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
194、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
195、工欲善其事，必先利其器。
196、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
197、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
198、（能牺牲生命来成全仁德。）
199、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
200、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
201、唯女子与小人难养也。
202、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
203、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
204、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
205、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
206、（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
207、君子和而不同，小人同而不和。
208、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
209、通俗的理解就是今天大力倡导的"弘扬传统文化，加强文化自信"。
210、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
211、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
212、（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
213、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
214、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
215、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
216、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
217、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
218、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
219、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
220、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
221、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
222、释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
223、释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。
224、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
225、——摘孔子《论语》
226、（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
227、子曰：克己复礼。
228、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
229、四海之内皆兄弟也。
230、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
231、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
232、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。
233、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
234、君子耻其言而过其行。——《论语》
235、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
236、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
237、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
238、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
239、温故而知新，可以为师矣。
240、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
241、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
242、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
243、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
244、子在川上曰：逝者如斯乎，不舍昼夜。
245、学而不化，非学也。——杨万里
246、（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
247、（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
248、（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
249、释义：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
250、君子讷于言而敏于行。——《论语》
251、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
252、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
253、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
254、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
255、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
256、不学礼，无以立。
257、一、孔子经典名言
258、孔子名言100句和翻译
259、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
260、学如不及，犹恐失之。
261、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
262、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
263、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
264、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
265、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
266、己所不欲，匆施于人。
267、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
268、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
269、（君子以言论超过行动为耻辱。）
270、人无远虑，必有近忧。
271、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
272、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
273、孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
274、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
275、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
276、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
277、（自己有善德，才能要求别人行善。）
278、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
279、（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
280、（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
281、（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
282、孔子，名丘，字仲尼。
283、（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
284、知之为知之，不知为不知，是知也。
285、士志道，而耻恶衣恶食者，不足与议也。
286、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
287、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
288、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
289、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
290、（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
291、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
292、（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
293、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
294、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
295、（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
296、释义：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
297、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
298、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
299、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
300、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
301、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
302、（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
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