关于修身的格言警句精选66句194句
1、还有，写字能调节人的心情，可以缓解紧张，怒怨，焦躁等坏情绪。
2、原文：天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲。——宋·朱熹《四书或问》。
3、报国之心，死而后已。——苏轼
4、存平等心行方便事，则天下无事，怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
5、少壮不努力，老大徒伤悲。---《汉乐府长歌行》
6、到现在已经近20年了。
7、九、不管现在的你有多迷茫，过得多累，走得多艰辛，请相信，生命中总有一段路是要你自己走完的，总有一段时间是“含泪”的，不要放弃希望，不要放弃自己，再怎么冰冷也有阳光，再怎么艰辛都得努力。生命中，总得有一天定能收获！
8、并且，通过思考，锻炼大脑。
9、释义：“腹有诗书气自华”为传世名句，一个“自”字，强调了高雅不凡的气质源于书香熏染。“气”不仅指读书带给人的儒雅之气，更是指在面对人生失意和窘迫时所表现出的豁达态度。读书不仅可以长知识，还可以提升人的精神境界，使人气质高雅。
10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
11、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
12、十一、人生的路要靠自己走；人生的希望和机遇是自己去争取和创造的，不是别人给予的，不能把希望寄托在别人身上。
13、释义：子贡请教孔子：什么样的人可以称作“士”？孔子认为要行己有耻，是非观念明确，还要不辱君命，有做事能力。子贡又问：次一等的要求呢？孔子则强调必须知孝悌。子贡接着问：那么再次一等的要求呢？孔子回答：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孔子认为，说话一定真心诚意，做事一定坚持到底，这是一般人也应该做到的，但也可以算是士了。
14、老吾老，以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。--《孟子》
15、修身做人的：敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——明·朱之瑜《朱舜水集·劝兴》
16、十五、越亲近的人，越不知道底线在哪里。我们肆意开过火的玩笑，揭最深的伤疤，以为这才是真正相爱的证据，却忘了感情也有一个账户，也需要储蓄。所不同的是，余额归零的时候并不意味着重新开始，而是永远结束。
17、“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
18、释义：只要勤奋，天下就没有难做的事情，即使百尺竿头也能昂然挺立。“百尺竿头”，佛教比喻道行修养的极高境界，也作“百丈竿头”。
19、在那时候，毛笔还作为书写工具在社会上使用，毛笔字在百姓中和人们的生活里还通行。
20、很有缓解我情绪的作用。
21、坐式，上身端正，二足平放----可以修正歪曲的脊椎；脚接地气。
22、这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。
23、位卑未敢忘国。一一陆游《病起书怀》
24、原文：政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？——《墨子》
25、站姿：可以锻炼手臂与腰椎，同样接地气。
26、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
27、感悟：与人为善，善与人同。广泛地向别人学习，吸取所有的善，集合到自己身上，以此为快乐，这样主动积极的乐善精神也会自然而然地不断鼓舞自己和别人。
28、由于我在幼年的时侯，学习过毛笔字的基础知识，写起来就方便了。
29、而我真正体会到写毛笔字可以修身养性是在1985年以后。
30、与人为善
31、我是个绝对的急性子。
32、修身养性的名言名句
33、二四、生活中，总会有人对你说三道四，总会有人对你指手画脚。学会不在意，约束好自己，把该做的事做好，把该走的路走好，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，其他一切随意就好！
34、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——晋·陆机
35、在我养病期间，坚持写毛笔字这一活动。
36、言之无文，行而不远。——《左传》
37、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。
38、好名特为学问之累。俞文豹《叶剑录外集》
39、答:形容练字的句子有哪些
40、但仍有极少数人喜欢用毛笔写信，我就是其中的一个。
41、劲松立险处，正气显人格。
42、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚
43、往往写上几个字后，心情就很缓和，舒畅，字漂亮了，还很高兴。
44、我喜欢柳公权的“神策军碑”，就开始练起字来。
45、感悟：把言和行（知和行）联系起来考察，作为一个人的修养品德，是中华民族传统道德的重要内容之一。荀子曾说：“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者，敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。”所谓“国宝”“国器”“国用”“国妖”，就是按言与行是否一致分出的等次；最好的“国宝”是说到做到，而“国妖”则言行相悖，说一套，做一套。
46、释义：事从心出，心随欲来。欲望没有限度的人，心也是没有限度的。一旦人的心没有限度，那么他的所作所为也就难以预料了。
47、“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
48、静以修身，俭以养-诸葛亮洁之心，行廉洁之事廉洁之人。
49、欲无度者，其心无度
50、原文：百尺竿头立不难，一勤天下无难事。——清·钱德苍《解人颐·勤懒歌》
51、为人者，皆有欲望。但必须分清楚可得之欲与不可得之欲。积极合理的欲求，比如求知欲、成长欲、事业欲等，是人生进取之基、成功之梯、动力之源，而贪婪非分的欲望，则使人私心膨胀、道德沦丧、人格缺失。《庄子·逍遥游》中有言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”在欲望面前保持戒惧、知足知止，才能心清如水、正道直行。
52、学如不及，犹恐失之。
53、出乎我的意料，写毛笔字，不但可以解闷，而且在写了较长的时间之后，就感到对养病大有好处。
54、荒废时间等于荒废生命。——川端康成
55、我说写毛笔字可以修身养性，第一是有益于健康，因为这是一种体力的锻炼。
56、有公德乃大，无私品自高。
57、慎权慎欲慎独慎微自警自省自重自爱正人先要正己，无私才能无畏。
58、我把写毛笔字，当做打太极拳来健身，方法不同，但道理是一样的，殊途同归嘛。
59、原文：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。——《论语·子路》
60、临帖要认真地临。
61、我写大楷，是直背而坐、或正立在桌前，悬肘来写字;我写正楷，起笔、运笔、收笔都按照我学习过的正规方法，一笔一画地写，一般坚持写一个多到两个小时。
62、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其
63、书法多和古诗词与历史联系，所以会扩展知识面。
64、口言之，身必行之
65、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。刘向《说苑建本》
66、原文：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”——《礼记·大学》
67、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。——曾国藩
68、二十、真实的生活就是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。
69、人不可有傲气，但不可无傲骨。
70、我很不以为然。
71、三、生活总是喜欢逗弄我们，在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心；在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。
72、做人、做官、不做秀，自警、自励、不自私。
73、自此之后，写毛笔字便成了我的生活的一部分。
74、做学问的：君子之学贵一，一则明，明则有功。杨时《河南程氏粹言论学篇》
75、清正在德，廉洁在志。
76、赤子之心
77、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
78、再次，练习书法对人的写字姿势也有要求，而正确的写字姿势是对人的身体健康有好处的。
79、其二，写毛笔字必须精神专注，全心全意地写，排除一切杂念，很有益于修养心性。
80、人误地一时，地误人一年。
81、一、不要以为喝矿泉水的都是没钱的，不要以为不写作业的都是坏学生，不要以为拿着打火机就是在吸烟，不要以为整天笑的人是心情真好，不要有太多的以为，你看到的，或许只是别人选择让你看到的。
82、另外，习字绝对磨练人的性格。
83、小学生用毛笔的写字课，叫做书法课，也不见得妥当。
84、感悟：言语诚实忠信，行为笃敬坚守，是最基本的道德操守。如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。
85、我写毛笔字，虽然不是要成为什么书法家，但我既然是写毛笔字，就要遵循写毛笔字的规矩。
86、人为善，福虽至，祸已远离，人为恶祸虽未至，福已远离，仰不愧天俯不愧，人内不愧心。
87、原文：孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”——《孟子·公孙丑上》
88、十四、凡事别太认真，我们都只是路过这个世界，随时要离开的，我们既带不走别人的记忆，也带不走自己的记忆，所以好好地过好每一天，凡事别太认真。
89、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。--司马迁
90、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
91、十二、我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有，但绝不可以轻视自己的平凡。平凡也有平凡的价值，只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐。也许我们看不到他人的敬慕目光，我们可以为自己鼓掌喝彩。
92、感悟：王阳明说“破山中贼易，破心中贼难”，面对“心中贼”，面对纷繁复杂的欲望，如果不对这些非分的欲望加以节制、而任由其泛滥，后果将会不堪设想。只有不断地砥砺自我和淬炼心性，控制和约束自己心中负面的欲望，才能够明心见性、扫荡心中之贼、提升人生境界，才能成就大丈夫不世之功。
93、写毛笔字是修身养性的好方法 在这里将一个关于一个老年人坚持数十年写毛笔字的事迹。
94、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
95、我在数十年里，由于喜爱书法艺术，有时间时，就提笔写写。
96、十、所谓成熟就是，喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；讨厌的东西依旧讨厌，但可以忍受；害怕的东西依旧害怕，但可以面对；以前觉得难以理喻的事情可以理所当然。
97、释义：天下最难把持的是人的内心，而天下最容易受到沾染的是人的欲望。
98、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。——李叔同
99、腹有诗书气自华
100、十七、因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。
101、将古诗词与书法结合起来，很提高人的修养。
102、我小时练习过行书，为我现在学习草书带来了方便。
103、十三、真正的坚韧，应该是哭的时候要彻底，笑的时候要开怀，说的时候要淋漓尽致，做的时候不要犹豫。
104、释义：子路，别人把他的错误指给他，他便高兴。禹听到善言，就给人敬礼。伟大的舜更是了不得，他对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不是，接受人家的是，非常快乐地吸取别人优点来从事善行。自他种庄稼、做瓦器、做渔夫一直到做天子，没有一处优点不是从别人那里吸取来的。吸取别人的优点来行善，这就是偕同别人一道行善，所以，君子最高的德行就是偕同别人一道行善。
105、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。---韩愈
106、书法是中国的书写艺术，包括真草隶篆、行书草书，而将用毛笔写字都叫做书法，显然不当。
107、释义：君子学习一定要日新，日新就是每一天都要有进步。君子学习做不到日新，就是用心不够，有私心、懒惰之心。学习不用心、不精纯，必然退步。
108、修身立志惜时名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
109、四、成长的路上被辜负得多了，自然也就学会了防卫，结果防住了恶意，也挡住了好意，只剩一身疲倦与孤独。
110、六、人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
111、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊
112、二、放的下就不孤独，站的远些就清楚，不幻想就没感触，不期待也就不会有在乎。世上无难事，庸人自扰之。
113、出院后到疗养院去做康复治疗，那时我感到无聊极了，就想到写毛笔字来消磨时间。
114、感悟：凡事，勤则易，惰则难，任何成功，都是勤奋的根茎上长出来的甜果。曾国藩曾说“古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之栋，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。”不论是修身自律，还是齐家治国，“勤”字都是不二法门。
115、原文：君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。——宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》
116、后来(应当是在50年代以后)毛笔，被钢笔、铅笔和现在常用的圆珠笔取代了。
117、我从小的时候读家里的私塾，就开始学写毛笔字。
118、一寸山河一寸金。——左企弓语
119、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
120、学不可以已。--《荀子》
121、我们的目的是修身养性，而不是要做什么“家”，但既然写，就要往“好”处去追求，但好与不好是无所谓的。
122、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远
123、感悟：万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。修身修心也是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人才能向善向上，不断前行。
124、但还谈不到书法，写的工整就不错了。
125、富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子
126、就和气功一样地养神。
127、在开始练字的时候，写时间长了，会感到疲劳，现在没有这种的感觉了。
128、十九、人生真是这样，当你觉得心灰意冷，深陷泥潭的时候，上帝会突然给你一点希望，一切突然就好起来了，要耐心一点，再耐心一点。
129、天下之难持者莫如心
130、感悟：“学如逆水行舟，不进则退”，说明了进取的重要性。学习者的求学初心和用心程度，决定其进步抑或落后，创新抑或保守，正如清人张伯行所说：“君子之为学也，必刻励其功，濯旧见以来新机，使其所得有日新之益……若不日新，便是心有间断，私欲相乘，非昏则倦，日退必矣。未有半上落下，能站得住，不进而不退者。”
131、练字绝对能做到修身养性。
132、我们书法班的班训就是写好字之前必须做好人。
133、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
134、养正气，去半点私心。
135、年我得了严重的心脏病，住院9个多月，险些丧命。
136、没有学习过的朋友，也可以参加一种学习班打个基础，然后自己练习。
137、七、生活对我们好像从来没有过善意，可它却悄悄的给了我们可以不断努力的明天。
138、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
139、毛笔字也就只在书法艺术中得以生存了。
140、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
141、二三、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。
142、今日复今日，今日何其少!人生百年几今日，今日不为真可惜!
143、现在的人，很少说写毛笔字，而说练书法。
144、言必信，行必果
145、我坚持数十年写毛笔字，经验使我知道，这对健康大有好处。
146、最后，书法创作也可以作为一种情愫抒发的方式。
147、这样坚持一段时间之后，就感到体力的增强，心情也更舒畅了。
148、现在毛笔的使用，只是作为练习书法的工具了。
149、一勤天下无难事
150、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
151、写正楷，就要讲求正楷的笔法。
152、现在的小学，很不重视学生的写字，教学生用毛笔写字是必要的。
153、人的字很能体现一个人的品行。
154、无私者勇，忘我者清。
155、而且悬肘写字，也是一种体力运动，对身体也是一种锻炼。
156、并且写字时运用到呼吸，对心脏有好处。
157、释义：商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。
158、原文：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》
159、永远都是急。
160、业精于勤荒于嬉，行成于思
161、原文：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——宋·苏轼《和董传留别》
162、感悟：饱读诗书，不仅让人学有所成，更让人气质才华自然横溢，高雅光彩。曾国藩对儿子曾纪泽说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”北宋诗人黄庭坚则从反面加以论说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”英国哲学家培根这样阐述读书与人的性格气质的关系：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”
163、我从小学习书法写字。
164、二二、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
165、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
166、官多一分廉，民增一分福。
167、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
168、因为在这样练字的时候，精神完全地集中在写字上，没有了一切杂念。
169、五、人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在。
170、八、我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我们最坏的习惯，是苟安于当下生活，不知道明天的方向。
171、不日新者必日退
172、感悟：注重修心养性，让欲望有限度，才能做人有底线、做事有分寸。
173、二一、你不对自己狠一点儿，真的只能沦落为炮灰。人生啊，只要你对未来还有所期望，还年轻，还能折腾，就要努力一把，拼命的时候一定不要对自己手下留情。你只有努力，才配得上更好的生活。
174、现在仍然每天都写毛笔字，但已经改写草书了。
175、因此，我建议有兴趣于此的老年朋友，不妨一试。
176、为啥一说到书法，每个人都会想到修身养性，难道练字就为修身。
177、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
178、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
179、苟日新，日日新，又日新
180、可是一旦写字，我就必须沉静下来。
181、我这里说写毛笔字，而不谈书法，也是这个意思。
182、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
183、衡量一个人的真正品格是看他在知道没人看见的时候干些什么？
184、感悟：“赤子”一词出现很早，最初比喻民众或百姓，也用来形容人心地善良、纯洁，人生之初，本来纯真而纯粹，所以《礼记·乐记》说：“人生而静，天之性也。”然而，随着年龄的增长，人慢慢被外物所化，即在外部世界的影响下产生了好恶之心。这种“好”或者“恶”如果不加以节制，就会“灭天理而穷人欲”。
185、释义：告子认为自己有能力治理国家，墨子告诉他：“从政之人，嘴巴上说的，行动一定要做到。现在你口能称道而自身却不能实行，这是你自身的矛盾。你连自己都管不好，哪里能治理国家呢？”
186、学不可以已。——《荀子》
187、原文：事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。——《吕氏春秋·观表》
188、十六、无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。——杨绛
189、多识而不穷，畜疑以待问。《隋书》
190、十八、烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一番，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上，最好的礼貌是不多管闲事。
191、为此，人要加强素养，保持一颗赤诚纯真的心灵，避免“人化于物”。所以《老子》说“能婴儿乎”，保持一颗“赤子之心”是具有较高修养的表现。所以《老子》又说“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”，认为道德修养深厚的人，就像婴孩一样柔韧醇厚，只有加强自己的道德修养，才能回归至纯至诚的婴儿状态。
192、身有正气，不言自威。
193、女生练软笔字后，肩型很好看。
194、释义：大人，原指统治者，后来借指品德高尚的人或伟人；赤子，是初生的婴儿。孟子认为，品德高尚、具有人生境界的人，就是还保持着如婴孩般心灵的人。
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