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朋友交往之道的格言

目录: 微信签名 2023-12-05 20:21 网络整理

1、工欲善其事,必先利其器.

2、编辑于2021-03-07

3、躬自厚而薄责于人,则远怨矣.

4、当你处于一个新集体中时，你会觉得交新朋友是一件容易的事情吗？

5、(《礼记》

6、孔子是个被后人称为圣人的万世师表。

7、马上提问

8、在食堂里你一般都是独自吃饭吗？

9、著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗，或者亵渎了人与人之间真挚的感情。这种想法大可不必有。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。人们都希望交换对于自己来说是值得的，希望在交换过程中得大于失或至少等于失。不值得的交换是没有理由的，对于对自己不值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或中止这种关系。

10、第六，朋友之间的交往，你要尊重朋友，不要天天板起面孔，说我这是为了你好，而天天的骂朋友。中国文化固然很强调诤友，说朋友之间，一定要去批评自己的朋友，否则这就是害了朋友。但孔子认为，朋友之间的批评要有一个限度，你要是天天批评朋友，那就是做不成朋友。孔子说：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”孔子指出了批评朋友或者劝告朋友的三条原则：

11、)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

12、当你的朋友有困难时，你是否时常发现他们不打算来求助你？

13、孔子关于交友的名言很多：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”说明了一个人不断的学习不是很快乐吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很高兴吗？。“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们每天要善于多次反省自己。为别人做事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是忠实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？。“礼之用，和为贵”。说明我们做人必须讲礼节，其礼的功用，以讲求和谐为贵。孔子留下交朋友的名言其思想内函丰富，并且讲求是非分明，包括交朋友的目的，交朋友的标准，交朋友的原则，交朋友的方法等。

14、做一下以下的自测题看看你的人际关系如何！

15、他的思想核心就是一个“仁”字，他把这个“仁”字当作他的最高道德标准。

16、现实生活中我们都需要与人真诚相处，朋友之间相处需要真诚，合作伙伴之间需要真诚，对于恋人夫妻间更需要真诚相待。

17、关于分寸的名言

18、虚荣的确是一种弱点。至于傲慢，由于只是一种精神的优越感，人们一直都把他的分寸把握得很好。（简·奥斯汀）

19、孔子在总结自己一生的学术之道的时候说，他一生遵循忠恕的原则，这也是交友的原则。忠是“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思是说，我们要想在社会上行得通，那么就要帮助别人行得通，你要想在社会上取得成功，你就要帮助别人取得成功。

20、(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。

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22、自从用了它，输入对方手机号，3秒即可定位位置

23、夫妻间的和睦也同友情一样，最美满的是双方都既不掩饰自己，又能协调相处。

24、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.

25、这种小人最无耻了,和她不可能搞好关系,搞好了,看到她那个样子也会生气的,不如不理她,随她去把,自己看开点

26、你是否关心和常谈论别人的私事？

27、(《荀子》

28、我就不信這個邪,自己對自己要有信心

29、孔子提出的儒家学说，在本质上是一种如何处理好人与人之间关系的学说。人生活在这个世界上，最为重要的是处理好几种关系。第一是处理好人与人之间的关系，第二是处理好人与自然的关系第三是处理好个人的身体与心灵的关系，也就是身与心的关系。而儒家在这方面，用力最多，论述也最多。所以说，儒家思想其实是一种关于人伦关系的学说。

30、第三，要睁大眼睛，看看那些朋友值得交往，哪些不值得交往。孔子是提倡朋友之间通过研究学问互相切磋提高的，相反，孔子说，"群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!"孔子说，如果一群人整天聚在一起，说话不讲道德原则，胡吹乱侃，漫无边际，好逞能耍小聪明，对这种口无遮拦，心中空虚，不能以道德来约束心身行为的人，对他们进行教化真感到难呀！

31、人际相互作用

32、你是否时常不经同意就使用他人的东西？

33、两个人相处，没有多久就结婚的那一部分人。也会有人从最初在一起然后相守到老的。世界上最牢固的感情是亲情，最不稳固的感情那是夫妻关系。只要婚姻中爱情能成功的升华为亲情，那么也便可与子偕老一生了。

34、有朋自远方来，不亦乐乎朋：同学，亦：也；有同学从远方到来，不也是快乐的吗？

35、就这一个“仁”字包括了“孝”，“悌”，“忠”，“礼"……等人世间所有的美好。

36、己所不欲,勿施于人.

37、第四，交朋友，你就不要随便在别人背后说坏话。孔子认为，人与人之间应该是真诚的，而不是互相拆台的。孔子的弟子子贡，很聪明很富有，但是他有个毛病，老是喜欢在背后高密，说别人的坏话，孔子就严厉批评了子贡，他说你子贡是不是闲着没事干，要我就不这样，他告诉别人，作为朋友，不可以“方人”，就是不要在背后随便评论别人，不要在背后说别人的坏话，这样才能交到知心的朋友。

38、正是交往的这种社会交换本质，要求我们在人际交往中必须注意，让别人觉得与我们的交往值得。无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面"投资"，否则，原来亲密的关系也会转化为疏远的关系，使我们面临人际交往困难。

39、真诚是人际交往的最基本的要求，所有的人际交往的手段、技巧都应该是建立在真诚交往的基础之上的。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。

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41、和自己兴趣爱好不相同的人相处在一起时，你也不会感到趣味索然、无话可谈吗？

42、第一，仁者爱人是总的原则。孔子的儒家学说，其实就是仁学。按照孟子的总结，仁学其实就是仁者爱人的学说。孔子认为，人与人之间需要用爱去联结，如果人人都能付出爱人，这样推而广之，就能建设一个和谐的大同世界。所以，这种仁者爱人的思想，同样适用于交朋友。

43、——爱因斯坦2、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易4、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根5、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基6、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。——克伦威尔

44、第五，反求诸己。朋友之间总会有一些误会，遇到这样的事情，怎么办呢？孔子和孟子都认为，出了事情，要从自己身上找原因，而不是眼睛盯着别人，什么事情都是别人的错。孔子和孟子都喜欢用射箭作比喻，来说明在交朋友的时候，反求诸己反思自己的重要性。

45、在公共场合，你会随便喊别人的绰号吗？

46、把握言与行的分寸的关键在于审时度(duó)势，该多讲时大胆放言，不能少说，否则言犹未尽；该少讲时，不能多说，否则言多必失；该沉默时，奉行沉默是金，三缄其口。——董思阳

47、遇到不顺心的事，你会精神沮丧、意志消沉，或把气出在家人、朋友、同事身上吗？

48、当一件事没做好，你是否会埋怨合作者？

49、分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。（周国平）

50、你是否有时会与别人谈论一些自己人感兴趣而他们不感兴趣的话题？

51、你善于和老年人谈他们关心的问题吗？

52、你是否经常发牢骚？

53、你关心报纸、电视等信息渠道中的社会新闻吗？

54、当你的同事、同学或朋友取得进步或成功时，你是否真心为他们高兴？

55、闲暇时，你是否喜欢跟人聊聊天？

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57、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.

58、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂.

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60、他比你年紀小?你都搞不定他???

61、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。——梁晓声

62、用我们现在的俗话说，就是睡不着觉不不要怪床歪，一切都要现反思一下自我，看看在交朋友的过程中，你自己有没有错。孟子更是明确指出：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。

63、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

64、需要指出的是，强调维护别人的自尊心，并不意味着在人际交往中处处逢迎别人。在不危及他人的自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见，或者委婉地指出对方的不足是不会影响人际交往的。

65、假如朋友们跟你开玩笑过了头，你会不会板起面孔，甚至反目？

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68、(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。

69、社会心理学家通过大量的研究发现，人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。人际交往中的喜欢与厌恶、接近与疏远都是相互的。这就是人际交往中的互动的原则。我们在人际关系的建立与维护中，必须首先注意人际互动的原则，首先去接纳别人、喜欢别人。记住一句话："爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"

70、人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。大量的心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护的倾向。人的自我价值感主要来自于人际交往过程中，来自于他人对自己的反馈。因此，他人在人们的自我价值感确立方面具有特殊的意义。别人的肯定会增加人们的自我价值感，而别人的否定会直接威胁到人们的自我价值感。因此，人们对来自人际关系世界的否定性的信息特别敏感，别人的否定会激起强烈的自我价值保护的倾向。根据上述原理，心理学家强调，我们在同别人交往时，必须对他人的自我价值感起积极的支持作用，维护别人的自尊心。如果我们在人际交往中威胁了别人的自我价值感，那么会激起对方强烈的自我价值保护动机，引起人们对我们的强烈拒绝和排斥情绪。此时，我们是无法同别人建立良好的人际关系的。已经建立起来的人际关系也可能遭到破坏

71、子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，而反求诸身。

72、你认为在任何场合下都应该不隐瞒自己的观点吗？

73、你有逗乐儿童的小手法吗？

74、子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

75、当别人在融洽地交谈时，你会贸然的打断他们吗？

76、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

77、让别人觉得与你交往值得

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79、人际关系指的就是

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81、百学须先立志。

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83、学贵得师,亦贵得友.

84、以上几点是人际交往的基本原则，是处理人际关系不可分割的几个方面。运用和掌握这些原则，是处理好人际关系的基本条件。熟练的掌握在人际交往中基本的交际和沟通技巧，并具有宽容、信任、友爱、诚恳、谦虚、尊敬、忍让等良好的性格特征，同时正确认识自己、把握自己，这样，你就能在人际关系中左右逢源，较好的处理自己和他人的关系。

85、路遥知马力日久见人心认真做自己的事让她说去吧

86、人际交往问题是大学生最感困惑的问题之一。人际关系的好坏也往往影响到大学生的学习、生活、工作等各个方面，影响到大学生对自我的正确认知，进而影响大学生的心理健康。大学生思想活跃、精力充沛，兴趣广泛，人际交往的需要极为强烈。但其社会阅历有限，客观环境的限制使其不能够全面接触社会，对某些问题缺乏较为深刻的认识容易产生偏激心理，加之心理上也不甚成熟，因而人际交往中常常带有理想的模型，然后据此在现实生活中寻找知己，一旦理想与现实不符，则交往出现障碍，心理产生创伤。有的大学生则以自我为中心，在交往中忽视平等、尊重、互助、互谅的基本交往原则，孤芳自赏、自命清高，在人际交往中屡屡失败，从而感到失落、冷漠、孤独；有的则过于自卑，凡事期望值过高，觉得自己处处不如他人，在交往中缺乏自信，畏首畏尾，恐惧交往。

87、[指导语]

88、在公共场合，你有把鞋子脱掉的习题吗？

89、孔子认为，"有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。"

90、(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

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92、人人都希望自己能有一个美好的人际关系世界，都希望能拥有多一些朋友，并与他们保持真挚的友谊。尽管每个人可能都有不同的交往动机，对朋友的要求与期望也不尽相同，但是，心理学家仍然从研究中得出了帮助人们赢得朋友，保持友谊，避免人际关系破裂的一般原则。这些原则都是维持人际关系稳定的最基本要求，检讨一下自己，你做到了吗？

93、不是每个人都能遇到一个知己的，知己是什么呢？一般都是异性知己，男女之间真的有纯洁的友情吗？这一点就不得知了，知己是一种很微妙的关系，它介于爱情和友情之间，进一步便是爱人，退一步便是陌生人。这种分寸不好把握，因为你想对知己诉说心事的时候，往往就是生活中遇到了烦恼的时候，人在痛苦悲伤时候是最无助的时候，在这个时候，面对那个知你，懂你的人，你的心是不设防的，也最容易被感动。也许在你最脆弱的时候，知己变为爱人，友情便过渡为爱情。

94、在这样的领导下做事没前途的，除非你的老板赏识你

95、人生就是不平衡的。人人都是为了自己。

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97、孟子：行有不得，反求诸己。

98、你平时是否关心自己的人缘？

99、你平时告诫自己不要说虚情假意的话吗？

100、夫妻相处，不懂的，就直接去问，不要凭空猜忌。

101、和一大群人在一起时，你是否会产生孤独感或失落感？

102、我相信你

103、你经常指出别人的不足，要求他们去改进吗？

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105、维护别人的自尊心

106、与朋友交,言而有信.

107、告诉别人一件事情时，你是否试图把事情的细节都交待得很清楚？

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109、你是否注意赴约前不吃大葱、大蒜，以及防止身带酒气？

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111、很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。——希腊

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113、中国人特别重视朋友之间的关系。孟子还把朋友关系，列为人间的五伦之一。也就是说，我们要处理好父母、君主、父子、妻子、朋友之间的关系。而孔子在论语中，在不同的场合，论述了如何交朋友，这些论述，闪耀着深沉的人文关怀，即使到了现代社会，这些思想和原则，仍然适用，仍然是我们交朋友中所应该遵循的。

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115、人世间的一切荣华富贵不及一个好朋友。——伏尔泰名人名言

116、人与人之间的关系。人在社会中不是孤立的，人的存在是各种关系发生作用的结果，人正是通过和别人发生作用而发展自己，实现自己的价值。人际交往是人类社会中不可缺少的组成部分，人的许多需要都是在人际交往中得到满足的。如果人际关系不顺利，就意味着心理需要被剥夺，或满足需要的愿望受挫折，因而会产生孤立无援或被社会抛弃的感觉；反之则会因有良好的人际关系而得到心理上的满足。

117、第二，要交有正能量的朋友。孔子的弟子曾子说，"君子以文会友，以友辅仁。"君子之间的交往，要用写文章、研究学问来交朋友，也就是说，交朋友要做有意义的事情，你要是整天狐朋狗友胡吃海喝做坏事，那么你这些朋友，也只能算是损友，算不得朋友。

118、恕是说我们要有推己及人和换位思考的能力。孔子说，“己所不欲，勿施于人”，你不想被人强加在身上的，你就不要强迫别人这么做。这就是一种可贵的换位思考的能力，这种思想，无论到了什么时代，都是颠扑不破的真理。因为，人与人之间，除了爱，还有宽恕。

119、朋而不心，面朋也;友而不心，面友也。——扬雄

120、那么，孔子关于交友，有哪些思想呢？

121、有朋自远方来,不亦乐乎.

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123、一是朋友有错，一定要告诉他，这才是好朋友，二是要用委婉的方式，别伤害朋友的自尊心，三是他实在不听，你就别烦了，否则他和你翻脸，这就是自取欺辱了。

124、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。

125、退一步海阔天空

126、世事不可尽出于己意。那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。（张大春）

127、)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

128、(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

129、当发觉自己无意中做错了事或损害了别人，你是否会很快地承认错误，并做出道歉？

130、当住在楼上时，你会往楼下倒水或丢纸屑吗？

131、做人要把握分寸；做事，要掌控尺度。做人，要心无边，行有度；做事，要进有招，退有术。有些事，你看到了并非看清了，看清了并非看懂了，看懂了并非看穿了，看穿了并非看开了。

132、一个篱笆三个桩一个好汉三个帮益者三友：友直、友谅、友多闻.－－孔子友谊要用真诚去播种,用热情去浇灌,用原则去培养,用理解去护理.世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友.一争两丑,一让两有.二人同心,其利断金.天时不如地利,地利不如人和.人家帮我,永志不忘；我帮人家,莫记心上.友情在我过去的生活里就像一盏明灯,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.有很多良友,胜于有很多财富.真实的十分理智的友谊,是人生最美好的无价之宝.不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友谊.转载，所有评论仅属个人观点，希望能帮到你，祝你生活愉快，

133、我们都希望别人能够承认自己的价值，希望别人能够接纳自己、喜欢自己。出于这个目的，我们在社会交往中往往更注意自己的自我表现，注意吸引别人的注意力，处处期待别人首先接纳自己。这种从自我单方面出发考虑问题本无可非议，可是它却实实在在地影响着我们的交往。

134、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。（萨迪）

135、当有人在交谈或对你讲解一些事情时，你是否时常觉得很难聚精会神地听下去？

136、那么，到底如何辨别那些朋友可以交，那些不可以交呢？孔子提出了一系列的标准。孔子说，"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"

137、你讲话时常出现一些不文明的口头语吗？

138、你喜欢拿别人开玩笑吗？

139、(孔子)

140、相互体谅

141、专家1对1在线解答问题

142、孔子交友的名言在论语中有很多，现摘录几段，望师友雅正。

143、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。——奥斯特洛夫斯基

144、爱情是没有道理，争执到最后道理清楚了，感情却是没了，用理性的法则去驾驭感性，结果恐怕只有冷冰冰的无情。两个人的事，不用太明白，度自己把握，每人心中自有分寸。