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孔子的格言警句100条131句

目录: 微信签名 2023-12-17 17:28 网络整理

1、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄,骄傲的是内心的风骨。

2、这段话对成长非常重要,想要自我提升,就要以此对照并提醒自己。

3、体现了孔子考虑事情,总是先人后己的思想.

4、益者三友:友直、友谅、友多聞;损者三友:友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

5、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看,少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。

6、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。

7、己所不欲,匆施于人。

8、百家讲坛的论语心得:治世之道

9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

10、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。

11、人之生也直、罔之生也幸而免:君子人生顺达,而小人的人生也可能免于祸害,但只是侥幸而已。

12、百家讲坛的论语心得:忠恕之道

13、最恰当的距离,是彼此互不伤害又能保持温暖。

14、恒常之心是对自己的诚意,也是对别人的信誉。

15、我们的眼睛看外界太多,看心灵太少。

16、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多,人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。

17、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

18、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

19、学而不思则罔,思而不学则殆。

20、学而不厌,诲人不倦。

21、做一个勇敢的人,用自己生命的力量去化解缺憾。

22、工欲善其事,必先利其器。

23、尽己之谓忠,推己之谓恕。

24、百家讲坛的论语心得:诚信之道

25、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

26、我们不缺乏宏大理想,但缺乏到达理想的切实道路。

27、益者三友:友直、友谅、友多闻。

28、小不忍则乱大谋。曰,温故而知新,可以为师矣。

29、“巽与之言,能无说乎”,戴了高帽,能不高兴吗?自然高兴,但“绎之为贵”。“绎”是分辨,这些让人听了舒服的话,要加以推敲和鉴别。

30、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

31、君子忧道不忧贫讲的是:君子只忧愁自己的为人,不忧愁是否贫穷。

32、“德政”是儒家思想。

33、在这个世界上,不如意事常八九,要“常想一二”。

34、在其位、谋其政,不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花,只缺雪中送炭。

35、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

36、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。

37、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

38、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

39、子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

40、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

41、夫子之道,忠恕而已矣。

42、出处:《论语·卫灵公》——春秋·孔子

43、真正的忠诚是内心的道德判断。

44、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

45、百家讲坛的论语心得:天地人之道

46、“巽与之言”,好听顺耳的恭维话,比如别人称赞你的言辞。

47、修己以敬——修炼自己,保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。

48、真正的知识通达之后,不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

49、与其与他人斗,不如跟自己的能力斗。

50、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。

51、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

52、百家讲坛的论语心得:人生之道

53、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

54、真君子从不攻击他人,他只拓展自己。

55、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

56、小不忍则乱大谋。

57、“法语之言”,那些非常有道理的人生哲理,如长辈或经典里告诉我们的,正面、严肃。但不能听过就算了,关键要真正改变自己,照道理来做,这才最可贵。“从而不改”,听过了,但不行动,那不行。

58、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

59、君子坦荡荡,小人长戚戚。

60、人生有限,把有限的情感留在最应该使用的地方。

61、知之为知之,不知为不知,是知也。

62、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。

63、信誉是你行走于世最基础的保障。

64、成功的职业不一定是你心中的理想。

65、为政的“五美”、“四恶”

66、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

67、人而无信,不知其可也。

68、“恕”——善待别人,己所不欲、勿施于人。

69、表面上看来毫无价值的东西,会给人心一个淡定的起点。

70、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

71、一个人要张开耳目,会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?

72、温故而知新,可以为师矣。

73、不学礼,无以立。

74、父母之年、不可不知也,一则以喜、一则以惧。

75、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。

76、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。

77、百家讲坛的论语心得:心灵之道

78、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

79、敏而好学,不耻下问。

80、百家讲坛的论语心得:处世之道

81、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

82、“法语之言,能无从乎”,符合道理的话,能不听从吗?“改之为贵”,听从以后,能改变自己,这才是可贵的。

83、以直报怨、以德报德。

84、恕道里面包含着一种深刻的渊源,就是感恩之心。

85、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。

86、与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。

87、见善无不及,见不善如探汤。

88、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福,用来铭刻幸福心里就会充满感恩。

89、真正的孝敬,更重要的是弘扬父母之志。

90、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈,了解别人就是智慧。

91、“法语之言”,符合礼法规范的正确的话,一般都是正面、严肃的劝告。

92、听其言而观其行。

93、百家讲坛的论语心得:交友之道

94、“巽与之言,能无说乎?绎之为贵”,好听的话,谁都愿意听;顺耳的话,听了都高兴。关键要有辨别的能力,分清是讨好,还是真心的赞许。听了好话,不能得意忘形,这点尤为值得注意。

95、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性,而子女对父母的孝敬是美德。

96、父母在、不远游、游必有方。

97、非爱行为——以爱的名义,对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

98、自己的心厚道了,对别人的责怪就少了。

99、有一种至深的悲怆,叫做子欲养而亲不待。

100、知之为知之,不知为不知,是知也。

101、百家讲坛的论语心得:学习之道

102、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。

103、子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”

104、过而不改,是谓过矣!

105、君子欲讷于言,而敏于行。

106、道理本身是什么不重要,但表达方式很重要;最近的人最伤不得。

107、以诚待人、言而有信;子曰:人而无信、不知其可也。

108、轻千乘之国,而重一言之信。

109、百善孝为先,孝为行、敬为心。

110、不义而富且贵,于我如浮云。

111、是可忍,孰不可忍也。

112、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

113、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

114、朝闻道,夕死可矣。

115、真正的经典从来都不是一种宗教性指导,而是在思维方式上对后人永远保有启发。

116、世界上所有的爱都是以聚合为目的,只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重,最亲近的人之间也应该保有。

117、敏而好学,不耻下问。

118、“说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣”,如果只顾高兴,不加鉴别;如果听了,但不改正。孔子说,对于这样的人,我实在没有办法了!

119、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。

120、信誉对每一个人来讲,是一张无形的通行证;人品的高下,诚信是一块试金石。

121、孔子是我国古代出名的思想学家、教育家和*家,很多名人也都是他的弟子,一起来看看他的名言吧。

122、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

123、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。

124、唯仁者能好人,能恶人。

125、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

126、百家讲坛的论语心得:孝敬之道

127、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

128、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。

129、百家讲坛的论语心得:理想之道

130、孔子说:“君子用心谋求大道而不费心思去谋求衣食。你亲自去耕田种地,会让人失去进取心;努力学习,却可以得到俸禄。所以,君子只为大道的存废而担忧,不担忧贫穷。”

131、人生有三个坎:青少年时,戒之在色、壮年时,戒之在斗、老年时,戒之在得。注:青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

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