读书人生格言 孔子优选462句
1、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
2、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
4、（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
5、兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。
6、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
7、学如不及犹恐失之。
8、（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
9、书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
10、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
11、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
12、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
13、（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
14、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
15、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
16、《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。
17、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
18、读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。——普希金
19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
20、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
21、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
22、与朋友交言而有信。
23、敏而好学，不耻下问。——孔子
24、孔子被誉为至圣先师和万世师表，虽论述被弟子记录颇多，却未见闻留下传世之作。据有人说，孔子有诗作十首隐秘于《诗经》中，也只能是一家之言，附录以求学者考证。
25、因材施教
26、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
27、（自己有善德，才能要求别人行善。）
28、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
29、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
30、选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。
31、一个人能力再强，人品不好也是没用的。
32、如果不能融会贯通，那么就比较难了。
33、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
34、子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有？”
35、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
36、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
37、读书是人类成功的阶梯。
38、——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：
39、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
40、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
41、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
42、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
43、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
44、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
45、乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。
46、天地之道，可一言而尽也：
47、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
48、古人云：“德才兼备，以德为先。”
49、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
50、孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
51、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
52、郑风•狡童
53、（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
54、一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。
55、好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。
56、面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。
57、（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
58、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
59、与朋友交往能够做到说话讲信用。
60、（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
61、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
62、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
63、默而知之学而不厌诲人不倦。
64、（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
65、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
66、为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）孔子语录：
67、要求学生多读书，自己必然先要多读书。
68、子曰:“有教无类。”
69、面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。
70、不管你是谁，只要有一条干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。
71、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）孔子语录：
72、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
73、孝敬父母能够尽心尽力；
74、好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。
75、广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
76、（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
77、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
78、君子修省，不和品行不佳的人一起共事。
79、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
80、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
81、天地的法则是：
82、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
83、——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
84、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
85、（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
86、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
87、孔子教导我们：
88、无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。
89、我也来写一下孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
90、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
91、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
92、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
93、（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
94、郑风•将仲子
95、（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
96、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
97、外表暗淡无色而美德日见彰显。
98、孔子回答:“听到了就该去做。”
99、吾日三省吾身：
100、”——摘孔子《大学》（《诗经》说：
101、（对人进行教育，不管他是哪一类。）
102、——摘孔子《论语》
103、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
104、虽曰未学，吾谓之学矣。
105、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
106、（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
107、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
108、敏而好学不耻下问。
109、（3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
110、（10）朝闻道，夕死可矣。
111、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
112、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
113、温故而知新，可以为师矣。君子成人之美，不成人之恶。
114、我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求
115、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
116、（13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
117、人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
118、（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
119、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
120、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
121、——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
122、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
123、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。
124、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
125、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
126、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
127、《三字经》里讲：“性相近，习相远。”
128、有教无类
129、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
130、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
131、（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
132、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
133、（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
134、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
135、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
136、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
137、（20）寝不尸，居不容。
138、君子有诸已，而后求诸人。
139、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
140、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
141、孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策，弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可不学。”
142、（9）人而无信，不知其可也。
143、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
144、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
145、（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
146、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
147、（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
148、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
149、（7）学而不思则罔，思而不学则殆。
150、对曰：“好长剑。”
151、达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
152、安贫乐道
153、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
154、修己慎独
155、孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
156、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
157、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
158、《诗》云：
159、（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
160、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
161、孔子：学而不思则罔，思而不学则殆。
162、“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
163、他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
164、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
165、（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
166、冉有问“听到了就该去做吗?”
167、——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
168、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
169、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
170、（18）不在其位，不谋其政。
171、（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
172、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
173、孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。
174、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
175、君子之道，暗然而日章；
176、读书破万卷下笔如有神。
177、学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。
178、要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。
179、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
180、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
181、孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
182、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
183、（21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
184、（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
185、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
186、（16）民可使由之，不可使知之。
187、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
188、毛泽东：饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
189、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
190、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
191、（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
192、（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
193、培根：读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
194、）孔子语录：
195、——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
196、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
197、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
198、书山有路勤为径，书海无涯苦作舟。
199、马克思：与其用华丽的外表装饰自己，不如用知识武装自己。
200、孔子：三人行必有我师。
201、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
202、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
203、爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
204、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
205、苏轼：腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
206、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
207、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
208、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
209、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
210、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
211、——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
212、只是知道却不行动，那么就等于不知道。
213、（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
214、人品永远大于能力。
215、孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
216、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
217、致中和，天地位焉，万物育焉。
218、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”
219、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
220、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
221、所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
222、老师为人师表，往往有更多的道德要求。
223、（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
224、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
225、（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
226、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
227、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
228、学以致用
229、卫风•木瓜
230、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
231、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。
232、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
233、——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；
234、德育为先
235、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
236、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
237、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也
238、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
239、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
240、可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。
241、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》
242、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
243、我非生而知之者好古敏以求之者也。
244、三人行必有我师焉
245、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
246、举一反三
247、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
248、表现出来合乎法度，叫做和。
249、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
250、仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。
251、有朋自远方来，不亦乐乎？
252、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
253、——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
254、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
255、《论语》中讲：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
256、（主张不同，不相互商量事情。）
257、（自己不愿干的，不要强加给别人。）
258、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
259、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：
260、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
261、——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
262、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。
263、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
264、（5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
265、（1）学而时习之，不亦说乎？
266、施诸已而不愿，亦勿施于人。
267、不患人之不已知，患不知人也。
268、所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。
269、但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。
270、孔子自己周游列国，曾被敌人围困。
271、郑风•羔裘
272、真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
273、读万卷书，行万里路。——刘彝
274、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
275、现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。
276、孔子：知之为知之不知为不知是智也。
277、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
278、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
279、《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”
280、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
281、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
282、（腐朽的木头无法雕刻。）
283、之子于归，宜其家人。
284、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
285、（20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
286、——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
287、（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
288、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
289、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
290、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
291、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
292、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
293、博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
294、在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。
295、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
296、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
297、想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。
298、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
299、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
300、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
301、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
302、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
303、（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
304、（6）温故而知新，可以为师矣。
305、（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
306、它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
307、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
308、孔子是中国第一位平民教育家。
309、这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
310、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
311、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
312、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
313、——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，
314、——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
315、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
316、外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
317、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
318、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
319、外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
320、天地之道：
321、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
322、子路问孔子：“听到了就该去做吗?”
323、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
324、腹有诗书气自华。
325、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
326、孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
327、小人的为人之道是：
328、书香四溢。
329、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
330、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
331、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
332、①做人：己所不欲，勿施于人②学习：学而不思则罔，思而不学则殆③智慧：小不忍则乱大谋④胸怀：君子坦荡荡，小人长戚戚⑤待客：有朋自远方来，不亦乐乎⑥财富：不义而富且贵，于我如浮云⑦谦虚：三人行，必有我师焉。今天，孔子逝世2494周年，重温先贤教诲，传承中华文化。
333、无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
334、（能牺牲生命来成全仁德。）
335、事君能致身；
336、小人之道，的然而日亡。
337、（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
338、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
339、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
340、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
341、——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；
342、学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。
343、（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
344、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
345、我最喜欢的是下面两句：
346、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
347、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
348、今天是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。
349、不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。
350、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。
351、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
352、选自论语。
353、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
354、（17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
355、我蛮欣赏这句话的。
356、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
357、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
358、侍奉君主能够舍生忘死；
359、（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
360、（14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
361、——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
362、《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”
363、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
364、孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
365、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
366、（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
367、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
368、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
369、凡事豫则立，不豫则废。
370、（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
371、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
372、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
373、——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。
374、君子的为人之道还在于：
375、（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
376、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
377、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
378、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
379、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
380、有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。
381、孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;
382、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
383、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
384、王阳明说：知行合一。
385、读万卷书行万里路。
386、礼之用，和为贵。
387、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
388、孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”
389、一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。
390、事父母能竭其力；
391、（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
392、教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。
393、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
394、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
395、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
396、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
397、老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。
398、古人云:“桃李不言，下自成蹊。”
399、（15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
400、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
401、（8）知之为知之，不知为不知，是知也。
402、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
403、贤贤易色；
404、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
405、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
406、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
407、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
408、（11）父母在，不远游，游必有方。
409、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
410、孔子语录：
411、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
412、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
413、子路曰：“学岂益哉也？”
414、（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
415、其为物不贰，则其生物不测。
416、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
417、颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。
418、寓教于乐
419、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
420、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
421、（22）克己复礼，为仁。
422、教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。
423、教学相长
424、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
425、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。
426、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
427、（4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
428、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
429、”）孔子语录：
430、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
431、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
432、（12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
433、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
434、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
435、——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
436、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
437、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
438、（19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
439、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
440、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
441、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
442、（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
443、言传身教
444、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
445、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
446、读万卷书，行万里路——刘彝
447、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
448、王风•大车
449、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
450、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
451、孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”
452、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
453、时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。
454、（21）过犹不及。
455、（君子以言论超过行动为耻辱。）
456、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。
457、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
458、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
459、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
460、（2）巧言令色，鲜矣仁！
461、（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
462、（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
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