校长的人生格言106句
1、正如茅以升老校长名言：“人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八。
2、王国维的人生三种境界，不知点醒了多少人：
3、千教万教,教人求真,千学万学,学做真人.捧着一颗心来,不带半根草去.
4、第三，学校是土壤和阳光，学苗在这里吸收着教育土壤里的营养，进行着“光合作用”，在各自生动地成长；
5、回顾自己做校长的经历，我经历了做校长的“三段论”：无奈的坚定，责任和尊严，热爱和享受。目前的状态是“热爱和享受”。管理一所学校，要因势利导、顺势而为，用本真的教育理念和美好的愿景去引领，用踏实的创新实干去成就。
6、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
7、人需要有嗜好
8、有境界则自成高格
9、师资是根本，师资这个“根本”需要滋养、培育、促进、成就、幸福。
10、首先，恭祝同窗有缘，与此相会。
11、“动心”就是在激发调动师生的积极性和创造性上下功夫，信念比指标更重要，愿景比管控更重要，有向下的共情共鸣才会与向上的引领相辅相成。用实实在在的作为和进步凝心聚力，一级做给一级看，一级带着一级干，行为表率最能动心助力。
12、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
13、Pollute，玷污、污染、亵渎。(大家一起造三句不同意义的句子吧。)
14、出自，陈一宁《小生这厢有礼了》。
15、于文学中求慰藉
16、环境是保障，校长要营造外部环境与改善内部环境相结合，建立“坦诚、简明、和谐”的人际关系，宣传和践行“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理念，克服“文人相轻”，追求“和谐致美”的境界和状态。
17、人苟欲为完全之人物，不可无内界及外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。古代之知识至近代而觉其不足，闭关自守时之知识，至万国交通时而觉其不足。故居今之世者，不可无今世之知识。知识又分为理论与实际二种；溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。一科学如数学、物理学、化学、博物学等，皆所谓理论之知识。至应用物理、化学于农工学，应用生理学于医学，应用数学于测绘等，谓之实际之知识。理论之知识乃人人天性上所要求者，实际之知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活。
18、“三个提升”是以人为本的，但是教育不仅仅是以人为本，还应该以社会为本。苏霍姆林斯基说，“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”在我看来，教育还要有“两个促进”，要促进社会的发展，促进人类的美好。
19、醉于此间深处，不由神怡心旷，畅想未来四岁将度之韶光。
20、捧着一颗心来，不带半根草去。3、行是知之始，知是行之成。4、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
21、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
22、人不可无知识
23、小生这厢有礼了。
24、漫步于此，在下不敏，却已闻交大师友温雅之内涵，热情其风貌。
25、曾想高考乃十年寒窗之结束，今始知其为人生新章之启途。
26、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
27、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美（注：杜甫）、子瞻（注：苏轼）等所以旷世而不一遇也。
28、“桃李不言，下自成蹊。”交大于我，亦是如此。
29、他们不可能把我钉在十字架上，我有锤子和钉子，我不可能成为任何人的牺牲品。
30、今之言学者，有新旧之争，有中西之争，有有用与无用之学之争，余正告天下曰：学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。
31、某高校开学典礼的新生发言，陈一宁发言稿通篇采用了文言文的形式。陈一宁自小学开始便受到了家庭与学校的熏陶，习古文、诵诗书，是他从小培养起来的爱好。高中阶段，他便以一篇“感恩”为主题的文章获得了古典文学冰心文学大赛全国金奖。
32、教育包含个人、家庭、学校和社会
33、纪律绝对不是活力的敌人！绝对不是！
34、好校长要具备“五有”“三比”
35、区区不才，于今日代表新生发言，不胜荣幸。
36、教育的价值和意义是什么
37、作为教育者，应该尊重和遵循教育规律，做适合学生的教育，即有教无类、因材施教，把学校的文化，特别是学校课程做得丰富且优质，让学校的土壤肥沃，阳光灿烂，使每一颗有着发展潜能的种子幼苗，在学校里从容本真地发展，天天向上，人人向善。
38、学校无小事，事事皆育人。让每颗星星都闪光，让整个宇宙都发亮。
39、教师的价值在于传道、授业、解惑，传道是最高境界。我坚持这样的主张：做校长要御道有成、御术有效。每到一个学校，就会因地因时制宜，把自己的管理理念和学校的办学传统、办学理念有机融合并积极实践。管理好一所学校，关键是把握好六个字：动心、固本、合成。
40、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
41、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
42、初心不忘，于此起航：鹏程万里，前路康庄！
43、七月流火，八月未央。
44、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
45、教育是这样一种高尚的事业，它让每个投入其中的人都拥有超乎名利的财富，都能赢得尊严和自豪。但是回顾和品味现实，又让我不得不想起古波斯诗人鲁米的诗句，‘经年累月，复制他人，我试图了解我自己。我们天生都生有双翼，但我们却甘愿在泥土中匍匐前行，行如虫蚁。你说你已经耗尽了自己，然而你想象一下，有谁不是同时处在烟雾笼罩之中。’”
46、王国维经典语录
47、关于如何生活，如何行事，如何做人方面，我所需要知道的那些人生中最重要的道理都早在幼儿园里就学过了。——美国作家罗伯特·福尔格姆
48、北大首任校长蔡元培先生的十句名言如下：
49、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
50、“三比”就是比文化、比境界、比幸福。
51、王国维10句话，有境界自成高格
52、第四，社会是空间和环境，人的发展是受社会影响的，人的成长和成就需要客观条件和机遇，也需要在社会中实现和证明。这四个方面应该各尽其责，相辅相成，各美其美，美美与共。
53、同时，谨向为我等入学事宜操劳万分的师长、学长们深表感谢。
54、结交“两个朋友”： 一个是图书馆，一个是运动场。 到运动场锻炼身体，强健体魄。 到图书馆博览群书，不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。
55、“固本”就是要建立一个科学民主的管理机制和体制，制约是为了规范，激励是为了促动，引领是为了成就，三者相辅相成、和谐统一。
56、有知识而无道德，则无以得一生之福祉，而保社会之安宁，未得为完全之人物也。夫人之生也，为动作也，非为知识也。古今中外之哲人无不以道德为重于知识者，故古今中外之教育无不以道德为中心点。盖人人至高之要求，在于福祉，而道德与福祉实有不可离之关系。爱人者人恒爱之；敬人者人恒敬之。不爱敬人者反是。如影之随形，响之随声，其效不可得而诬也。
57、法国汉学家伯希和这样说：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈（陈垣）先生两人。”王国维先生纪念碑落成时，陈寅恪在其碑文中道：先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
58、回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗！
59、所谓“有境界”，当校长必须有为国育才的理想，济世报国、悲天悯人的情怀，有甘于奉献、成人之美的境界，有时候有境界才有魄力；
60、“有能力”即有科学管理和专业引领的能力，有社交、公关能力和营造良好内外环境的能力；
61、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
62、“有才学”即透彻理解和准确把握教育规律，有较丰厚的专业学养、人文素养、实践经验；
63、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
64、在下利兹土木新生陈一宁，河北石家庄人氏。
65、生源是基础，但不唯基础论。这要求教师不能简单地以分看人，要看全面、看发展；不能简单地基础否定，要尽责显能，要看潜力，找可变因素。
66、尊重人生成长的权利和尊严，成就人类的丰富和多彩。
67、我所理解和主张的教育的根本价值和意义在于“三个提升”和“两个促进”。“三个提升”指教育提升人的生存能力、提升人的生活品位、提升人的生命价值；“两个促进”指教育促进社会发展、促进人类美好。
68、第一，个人是种子，每个人都有自我独特的生存基因，都有自身独立生长的能量，也有一定的自觉和自愈的能力；
69、学校的发展有四个重要的因素，生源、师资、管理和环境。生源是基础，师资是根本，管理是关键，环境是保障。
70、有我与无我之境
71、在下不才，但愿与交大师友携手而行，不负韶光，追求卓越，日就日将。
72、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。
73、真正的学问
74、中国人是富于美感的民族。
75、人生三境界
76、提升生存能力，即向上。教育让人认识自然、认识社会、认识自己。生存能力是一种向上增长的力量。《关于深化教育体制机制改革的意见》中指出，在培养学生基本知识和基本技能的过程中，要强调关键能力的培养，尤其是认知能力、合作能力、创新能力和职业能力这四个关键能力，这实际上就是给学生以自我成长发展的能力。
77、做一个幸福辛劳的园丁，浇灌满园芬芳。——陈媛媛
78、学校管理，就是管人理事，要做正确的事并正确地做事，如：明确目标和方向，理念引领、思想激励，御道有成，御术有效。
79、提升人的生命价值，“穷则独善其身，达则兼济天下”。我们的学生应关注祖国的命运，与祖国同甘共苦，我们的教育思想是使每个学生的才智和心灵都投入关于祖国的每一本书上，投入到字里行间中去。
80、“现在是我们改变一下的机会，相互支持，看看能不能把这学校改变一下。”“没有别人愿意干？”“我不想要别人。”“那好，算我一个。”
81、爱满天下。
82、出自，陈一宁《小生这厢有礼了》
83、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
84、诸位师长、众位同窗：
85、城有峨眉巍巍，郫水汤汤，西岭雪覆，堰引都江。
86、校长要成为理论与实践的结合者，行者和悟者的统一，还要用智慧和哲学的思考去启迪师生和激励师生。做了多年校长，我认为好校长要具备“五有”“三比”。“五有”即有思想、有境界、有才学、有能力、有发展；“三比”即比文化、比境界、比幸福。
87、人心之活动亦夥（注：huǒ，“多”的意思）矣。食色之欲，所以保存个人及其种姓之生活者，实存于人心之根柢，而时时要求其满足。然满足此欲，固非易易也，于是或劳心，或劳力，戚戚睊睊，以求其生活之道。如此者，吾人谓之曰“工作”。工作之为一种积极的苦痛，吾人之所经验也。且人固不能终日从事于工作，岁有闲月，月有闲日，日有闲时，殊如生活之道不苦者。其工作愈简，其闲暇愈多，此时虽乏积极的苦痛，然以空虚之消极的苦痛代之，故苟足以供其心之活动者，虽无益于生活之事业，亦鹜而趋之。如此者，吾人谓之曰“嗜好”。虽嗜好之高尚卑劣万有不齐，然其所以慰空虚之苦痛而与人心以活动者，其揆一也。
88、管理好一所学校，要把握这六个字
89、携清风而自往，踏妩霞于云上，临天府之蓉城，诣交大之明堂。
90、提升生活品位，即向善，教育给人良知和品质。古训说，“腹有诗书气自华”。中国传统文化告诉我们，人读了书，知了事，明了理，要有一定的品位。我主张，在当今社会可能更需要的是“为富要仁”，富者要仁义，要仁爱，不能肆意恣意；为贫一定要坚守住人性基本的格局和操守，一定要为有尊严的人生去努力奋斗。
91、“合成”应该是系统化的合成，关键是合作、合力、合成，成就事业，成就他人，成就自己。
92、教育对一个人成长成才成就至关重要，但是教育不仅仅是学校教育，教育是一个系统工程和综合生成，包含个人、家庭、学校和社会。
93、志当存高远。——诸葛亮
94、世纪后半期，世界教育出现了两个错误的倾向性问题，工具理性主义和流水线作业方式，这让教育的价值和意义大打折扣。教育需要用思想和成就提升其品质，用本真和致美彰显其高尚。基础教育要以人为本，成就学生有意义、有价值的人生，让学生成为担责任、做贡献、求发展的公民。
95、“真相就是你尽管说了那么多，名气那么大，显得那么有能力，而你究竟做了些什么呢？！什么也没有！你不过是无足轻重的人，就好像从来没到这个世界上来过，你存在不存在没有什么区别，你就像这样活一辈子吧！”
96、道德关乎福祉
97、教育的宗旨是使人成为“完全”的人
98、巴学园的小林校长经常夸赞孩子的一句话是“真是个好孩子呀！”。读《窗边的小豆豆》，感触颇深，特别是小林校长激发孩子天性和潜能的做法和对孩子的尊重，让人感动，他是真正的教育家。他曾说“无论什么样的人生下来的时候都拥有美好的品质和才能！”。
99、第二，家庭是根基，每个人的人生奠基都源于家庭，每一个人都深深地打着家庭的烙印，尤其是在意识和行为方面，可以说家庭奠定了品质之底色，家长是孩子的第一任教师，也是终身教师；
100、“把食堂里的笼子都摘下来，你像动物一样对待他们，他们就会像动物一样表现！”
101、教育之宗旨何在？在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。而精神之中又分为三部：知力、感情及意志是也。对此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。
102、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
103、哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。伟大之形而上学、高严之伦理学与纯粹之美学，此吾人所酷嗜也，然求其可信者，则宁在知识论上之实证论、伦理学上之快乐论与美学上之经验论。知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此近二、三年中最大之烦闷，而近日之嗜好，所以渐由哲学而移于文学，而欲于其中求直接之慰藉者也。
104、校有蒹葭苍苍，白鹭飞翔，荼蘼开至，疏影横窗。
105、天才旷世难遇
106、“有发展”即自身要不断总结反思、学习提高，有行者无疆的追求，适应现实、勤奋进取、创新发展，善于在实践中总结反思，在学习中感悟升华。
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