教育格言和教育理念是一样的吗
1、直观性原则（对应：间接经验与直接经验相结合规律）；
2、自然教育与公民教育的区别。教育的目的是为了帮助受教育者发现自己的天性，还是为了把他们塑造成我们想要的样子？
3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
4、天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰
5、“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机。”——冰心
6、“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展教育和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童教育、青少年教育、成人教育在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”
7、巩固性原则
8、循序渐进原则（对应：个体身心发展规律的顺序性规律）；
9、“人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹。”——洛克
10、教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
11、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
12、学习改变生活，知识改变命运。
13、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”——陶行知
14、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”——爱因斯坦
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
16、因材施教原则（对应：个体身心发展规律的个别差异性）；
17、连贯性原则
18、夸美纽斯的泛智教育是以“泛智论”和“教育适应自然”为理论基础的。夸美纽斯认为的泛智论是一种包括所有学科的统一的科学和艺术。他主张把一切知识教给一切人。正是因为此夸美纽斯主张不分种族、性别、贵贱，人人都要接受教育，体现了平等教育的思想。夸美纽斯还认为只有接受过恰当的教育，才能成为一个人。而这种教育又是一种“周全的教育”，包括“博学”、“德行”和“虔信”三个方面。
19、科学性与思想性相统一原则；
20、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯
21、以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：
22、一、关于教育体系中的原则：民族性原则
23、“师也者，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
24、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”——爱因斯坦
25、量力性原则。
26、用书籍滋润着自己的心灵，把爱心奉献给每一位学生。
27、乌申斯基认为要使教学取得好的效果，还应注意知识的连贯性和系统性。实现教学的连贯性原则，首先必须按照学科的体系讲授科学的基础知识。他正确指出，一味迷恋于各种事实而不进行任何系统和概括，或一味迷恋于系统和概括而又没有充分的事实依据的教学，都是片面的。教学开始时，可以讲一些不连贯的自然界的事物，然后对它们进行比较，最后要尽可能从这些细节中综合出一个系统。
28、及时反馈原则；
29、教师的生命是从教师职业开始的，教师在自己的职业中和工作要求中寻求生活的满足。
30、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
31、二、关于教学原则
32、在学校这种地方，十块能模量，而钻石却会失去光泽。
33、智力教育就是要扩大人的求知范围。——詹·拉·洛威尔
34、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
35、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦
36、我国中小学常用的教学原则
37、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”——陶行知
38、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。
39、振兴教育必先广储师范，师资不敷。学校何以兴盛？
40、能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。——爱因斯坦
41、“捧着一颗心来，不带半根草去。”——陶行知
42、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。——杜威
43、直观性原则；
44、“手和脑有着千丝万缕的联系，手使脑得到发展，使之更加明智。”——霍姆林斯基
45、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知
46、量力性原则（对应：个体身心发展规律的阶段性）。
47、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
48、三、关于教师人格的作用
49、循序渐进原则（系统性原则）；
50、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
51、“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”
52、重眼角，重身教，严以律己，学知识，学品德，宽以待人。
53、启发性原则；
54、老骥一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲
55、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
56、直观性原则
57、巩固性原则（名言俗语，例如：学而时习之，不亦说乎）；
58、《终身教育引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。
59、作为教育学之父、近代教育学之父，夸美纽斯在教育史上有着无人企及的地位，自然而然，他的教育思想也是历来考试的重点。今天，我们一起梳理一下夸美纽斯的教育思想。
60、学校雇人不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分的利用学校的环境与设备，把自己铸造成个东西。
61、一个成功的教师不会为难任何一个学生，也不会放纵任何一个学生。
62、）先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。2）读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。3）对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。4’家长们信任是学校的生命，社会的滿意是学校的成功。5）学习改变生活，知识改变命运。等
63、因材施教原则；
64、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
65、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
66、启蒙思想家爱尔维修认为“人是环境与教育的产物”，有什么样的环境，受到什么样的教育，就会被塑造成什么样的人。因此，我们就可以通过改变环境并利用教育来塑造出我们想要的那类人。这种教育观念非常古老，早在柏拉图的《理想国》中就出现了。
67、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知
68、学校发展以师为本，教师发展以德为本。我喜欢读母校的书，更喜欢读母校的人。立学校须从小学时，尤须先从师范始。
69、理论联系实际原则（增加必要的乡土教材）；
70、教学的基本原则
71、夸美纽斯认为教育要适应自然，“自然”主要包括两个人方面。一是自然界的普遍法则，而是人与生俱来的天性
72、启发性原则（对应：双边性规律，即教师的主导与学生的主体相统一规律）；
73、三不（循序渐进）两长（教学相长，长善救失）两策略，一接受（量力性）一关键期一启发（启发性）一结合
74、直观性原则在乌申基教学理论中，占有重要地位。他根据儿童的心理特征，论证了直观教学的必要性。他说：“一般说来，儿童是依靠形状、颜色、声音和感觉来进行思维的”。为使直观性教学原则能很好实现，他主张要通过自然界的实际事物和利用模型、图画、图片以及其他反映对象和现象的直观教具。他认为直观教具不但能引起学生的兴趣，而且也能唤起学生积极的思维活动。但应用这些实物和教具，必须根据学科的特性和学生的年龄等条件来决定。一般说来，学生年龄越小越应广泛使用直观性。但同时他又提醒教师不要过分迷恋于直观性，必须注意使教学从具体过渡到抽象，培养学生抽象思维能力。
75、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
76、“泛智”教育：
77、口诀：直启巩循理因思及量。
78、答：教育是我们人类发展的基础，关于学校教育的名言有：
79、乌申斯基强调要深入掌握知识必须重视巩固性原则。他很重视复习、练习对巩固知识的作用，他认为自觉的积极性是复习的基础。复习的主要任务不是在记忆中再现已经忘记了的东西，而是预防遗忘。乌申斯基把复习分为消极和积极的两种。消极的复习在于重新感知已感知过的东西，看已经看过的，听已经听过的，从而使感觉的痕迹更加深化。积极的复习，是指要独立地自己再现以前所感知的各种表象痕迹，如在复习功课时，把书本合起来，努力凭记忆念出来。乌申斯基更重视积极的复习，确信积极的复习比消极的复习的效果更好，因为它更能把注意力集中起来。
80、逆爱享乐酿苦果，勤劳素朴造贤才，6，我们的教育方针应该是受教育者在德育，智育，体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。
81、巩固性原则；
82、理论联系实际原则（对应：间接经验与直接经验相结合规律）；
83、乌申斯基认为教师的高尚人格对于学生具有巨大影响。他说，教师对幼小心灵的人格(个性)的影响，构成一种教育力量，这种力量既不是教科书所能代替，更不是什么道德格言和奖惩制度所能代替的。
84、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
85、乌申斯基在其教育活动和教育理论中都重视民族性原则。他的民族性原则是指一个国家有一个国家的具体情况，一个民族有一个民族的传统，而这些特点和传统，是在长期生活过程中形成的，它随着民族历史文化遗产的传递而传递，随着民族的发展而发展。同样，一个国家、一个民族的教育，也是在“民族发展历史过程中”形成和发展起来的，它反映这个国家和民族的特点。与教育的民族性受到同等重视的还有“祖国语言”，他认为祖国语言和民族性一样具有重大的教育作用和意义。因此，乌申斯基特别强调，必须制定完全符合本国、本民族特点的特殊的国民教育制度，必须重视首先使用本民族语进行教学。
86、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
87、科学性与教育性相结合的原则（对应：赫尔巴特的教育性教学规律）；
88、学校没有纪律便如磨坊法没有水。学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
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