《格言联壁》英文怎么说优选202句
1、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
2、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
3、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
4、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
5、出自清·金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
6、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
7、退一步天高地阔，让三分心平气和；
8、众怒如水火焉,不可为谋。
9、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
10、好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿
11、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福
12、贫贱是令人痛苦的处境，善于处理的人却会自得其乐；富贵是令人快乐的处境，不善于处理的人却会感到更痛苦。贫贱虽苦，能够忍受贫贱的人自会苦中寻乐，决心摆脱贫贱的人还会以自己的奋斗为最大的快乐；富贵虽乐，不善于自处的人却会遭受贫贱者所不会遭受的精神痛苦，一旦破产还会遭受与贫贱者一样的物质痛苦。客观环境固然有苦有乐，人的处世态度与处世技能却可以促使苦乐相互转化。
13、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
14、——《孟子·梁惠王上》
15、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
16、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
17、)不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.——陶渊明
18、当我们读第一遍好书的时候，我们仿佛觉得找到一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
19、)君子喻于义,小人喻于利.——孔丘
20、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
21、)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
22、——《孟子·公孙丑下》
23、蚕茧蛛丝，蚁封蚓结，儿女子之经营。
24、译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。
25、——《三国志·蜀书·先主传》
26、民惟邦本,本固邦宁。
27、解释：像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。
28、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
29、——《孟子·梁惠王下》
30、——《孟子·尽心下》
31、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
32、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
33、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦
34、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
35、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
36、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
37、)天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
38、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
39、民心无常,惟惠之怀。
40、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
41、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
42、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
43、)精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
44、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
45、——《文子·上义》
46、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
47、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
48、)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》
49、——[法国]雨果《小拿破仑》
50、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自《格言联璧》。
51、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
52、——[宋]晁说之《晁氏客语》
53、得众则得国,失众则失国。
54、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
55、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
56、——《孟子·离娄上》
57、苟利于民,孤之利也。
58、——《书·蔡仲之命》
59、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
60、相关典故：清代乾隆夜登景忠帝僧智对
61、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
62、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智能里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
63、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
64、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
65、摘自《格言联璧·持躬类》
66、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
67、——《左传·文公十三年》
68、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
69、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》
70、乾隆禁不住高声说：“真不愧是天下名山！"这时见一个斜背包袱的中年僧人正漫步上山，慈眉善目，一尘不染。于是搭讪，相约结伴上山。乾隆见这位僧人，满身戒慧，有意试探他的文气，于是用手一指满山的松树：“玉树凭香通灵性，常伴名山化彩衣”。
71、)路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
72、明大数者得人,审小计者失人。
73、——《吕氏春秋·爱类》
74、至乐莫如读书,至要莫如教子。——清代金缨的《格言联璧》
75、——孙中山《中国同盟会意见书》
76、意思就是说志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
77、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
78、——[西汉]刘向《说苑·建本》
79、——《书·五子之歌》
80、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
81、)积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
82、——《管子·七法》
83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
84、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
85、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
86、)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
87、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
88、这句话清代袁枚也有记载。过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。意即在润州的时候，看到一个僧人在墙壁上书写对联：要想去除烦恼，立地成佛，就不要去羡慕别人，因为一切都是因果报应而已。
89、示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！还是那句话，各有因缘莫羡人。”
90、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
91、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
92、)位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
93、)人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
94、引自清朝金兰生《格言联璧.持躬》。
95、王者以民人为天,而民人以食为天。
96、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
97、)若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
98、)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
99、民为贵,社稷次之,君为轻。
100、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
101、没有书籍的房子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
102、又作“欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人”（清·金缨《格言联璧》）。
103、有善而归之民,则民喜。
104、——《左传·襄公三十一年》
105、——《管子·霸言》
106、扩展资料：
107、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
108、)尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
109、清-金缨《格言联璧》
110、——《大戴礼记·保傅》
111、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。
112、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
113、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
114、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
115、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
116、这句话出自《格言联璧》。
117、和尚用手一指山门，笑答：“门在三千空灵界，接引众生坐莲花。”乾隆接着又说：“扫除烦恼须无我”，和尚再对：“各有因缘莫羡人。”
118、政在养民。
119、谋必度其义,事必因于民。
120、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——巴金
121、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》
122、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
123、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
124、——《书·大禹谟》
125、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
126、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
127、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
128、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
129、原文：与除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。指遇事超脱一些，不老想着自己，就能去掉烦恼；世上的人，各有各的机缘，不要羡慕别人。人若要是没有烦恼，那必须使自己对物质等一切的欲望，杂想都消失。每个人都有自己的姻缘，别人的姻缘好，没必要羡慕。该是自己的姻缘自己会到来。人生有因必有果，一切随缘。
130、不去读书就没有真正的教养，同事也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
131、——《荀子·诂译》
132、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
133、——《晏子春秋·问上十二》
134、——《管子·小称》
135、——《汉书·郦食其传》
136、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
137、释义：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海,也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。
138、)天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游
139、揭示了人们烦恼的根源和驱除烦恼的方法。人们之所以有种种烦恼，多由多欲贪求而来。
140、政无旧新,以便民为本。
141、这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》,完整的原文是,“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”
142、)坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
143、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
144、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
145、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
146、如得意不宜重往，凡做事应有余步；
147、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
148、——《荀子·王制》
149、读万卷书，行万里路。——顾炎武
150、书是人类进步的阶梯。——高尔基
151、)绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
152、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
153、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
154、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
155、——《战国策·赵策二》
156、——《晏子春秋·问下二十一》
157、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
158、——《左传·昭公十三年》
159、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
160、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
161、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
162、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。
163、作者介绍：山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
164、各有因缘莫羡人，选自清·袁枚《随园诗话》卷八记：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
165、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”（想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人）。
166、——[明]王廷相《慎言·御民》
167、天时不如地利,地利不如人和。
168、——[英国]葛德文《政治正义论》
169、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
170、)日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
171、——《礼记·大学》
172、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
173、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
174、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄
175、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳锋
176、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
177、循序而渐近，熟读而精思。——朱熹
178、欲进步需思退步，若着手先需放手；
179、)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
180、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
181、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
182、宽则得众,敏则有功,公则说。
183、——《论语·颜渊》
184、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
185、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
186、《格言联璧》
187、民之所好好之,民之所恶恶之。
188、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
189、——《宋史·刘一止列传》
190、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
191、夫济大事,必以人为本。
192、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
193、——严复《拟上皇帝书》
194、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
195、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
196、民无信不立。
197、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
198、——《礼记·缁衣》
199、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
200、)石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
201、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
202、——《三国志·吴书·骆统传》
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