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存养类格言解读优选好句155句

目录: 微信签名 2024-01-24 17:51 网络整理

1、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

2、涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

3、学问类存养类持躬类摄生（附）敦品类处事类接物类齐家类从政类惠吉类悖凶类

4、古文学者，得一善言，附于其身。今之学者，得一善言，务以悦人。

5、天地间真滋味，惟静者能尝得出。

6、施在我有余之惠，则可以广德。

7、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

8、薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。

9、此句出自《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。

10、苏州大学的前身为创建于1900年的东吴大学，是中国最早以现代大学学科体系举办的大学。早在1871年，美国基*督*教监理会在苏州十全街设立存养书院。该书院1879年迁至天赐庄，并改名博习书院。校训是一个学校的“文化核心”，但现实中仍然有很多学校“漫不经心”，比如悬挂相同的校训：“团结、勤奋、求实、创新”。但也有一些学校的校训非常有内涵，比如苏州大学的校训：养天地正气，法古今完人。不仅对仗工整，而且寓意深远。

11、富贵家不肯从宽，必遭横祸。

12、天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

13、人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。

14、谦，美德也，过谦者怀诈。默，懿行也，过默者藏奸。

15、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

16、多方说，不如慎隐微。博声名，不如正心术。

17、留在人间不尽之情，则可以全交。

18、日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。——《格言联璧·处事类》

19、社会何立身，唯靠精气神。虚心读古训，学做今圣人。

20、使人有乍处之欢，有若使人无久处之厌。

21、人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。

22、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

23、释义：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海,也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。

24、把意念沉潜得下，何理不可得！

25、语出晚清学者金缨所著《格言联璧·学问类》。

26、以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。

27、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。——《格言联璧·处事类》

28、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长。

29、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

30、下手处是自强不息，成就处是至诚不息。

31、恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。

32、多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心，玩古训以警心，悟至理以明心。

33、观度量，在喜怒时。观镇定，在震惊时。

34、勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。

35、勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。

36、推荐看看《格言联璧》[清]山阴金

37、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

38、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。

39、提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

40、怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

41、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

42、这句话出自《格言联璧》。

43、意气忿怒处，要降得下。

44、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

45、气忌盛，心忌满，才忌露。

46、亲者不能联属，未有能格疏者。

47、护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。

48、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

49、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》

50、眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。

51、以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。

52、安祥恭敬，是教小儿第一法。

53、公正严明，是做家长第一法。

54、小人专忘人恩，恩过辄忘。

55、接（待）人要和中有介（原则），处事要精（明）中有果（断），认理要正（直）中有（变）通。

56、身在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。

57、敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

58、《格言联璧》

59、人好刚，我以柔胜之。

60、勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。

61、无正经人交接，其人必是奸邪。

62、面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

63、原文片段：

64、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

65、饮食知节，则疾病少。

66、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

67、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。

68、堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

69、言论如敲金戛石（敲金石般响亮），持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

70、贫贱是苦境，能善处者自乐。富贵是乐境，不善处者更苦。

71、人用术，我以诚感之。

72、富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

73、勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。

74、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

75、把意念沉潜得下，何理不可得！把志气奋发得起，何事不可做！

76、这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》,完整的原文是,“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”

77、度量如海涵春雨，应接如流水行去，操存如春天白日，威仪如丹凤祥麟，

78、贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

79、闲暇出于精勤，恬适出于只惧。无思出于能虑，大胆出于小心。

80、待人宜宽厚，处事得谨慎。寡欲则刚强，无私心地明。

81、慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法。

82、天地间真机括，惟静者能看得透。

83、以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

84、事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

85、暗里算人者，算的是自家儿孙。

86、住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。

87、谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。

88、向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。

89、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

90、静能制动，沉能制浮，宽能制褊（偏狭），缓能制急。

91、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

92、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

93、无穷亲友往来，其家必然势利。

94、知足常乐,能忍自安。

95、小处不能调理，未有能治大者。

96、万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。

97、无（私）心者公，无（自）我者明。

98、一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。

99、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。

100、观操存，在利害时。观精力，在饥疲时。

101、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

102、鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

103、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

104、扩展资料：

105、.有哪些平时少见却很有内涵文言文箴言

106、自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。

107、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。

108、一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。对痴人不要说梦话，对矮个子的人不要说与矮有关的话，要有所避讳。当面夸奖他人的话，有知识的人听了心里不一定会开心，背后议论他人被人知道了一定会被记恨。

109、何以止怨？曰不争。

110、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。——《格言联璧·持躬类》

111、何以息谤？曰无辩。

112、意思是静坐的时候要常常反思自己的过错，与人闲谈的时候不要讨论别人的是非。这句话常常被很多人用作警语来警示自己，作为自己修身的法则之一。

113、聪明人不肯学厚，必夭天年。

114、修己以清心为要，涉世以慎言为先。——《格言联璧·接物类》

115、观天地生物气象，学圣贤克己工夫；

116、世事纷扰处，要闲得下。

117、白话文释义：刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

118、穷则善自身，达则兼济人。人生苦其短，精神可永存。

119、以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。

120、从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。

121、意思就是说志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。

122、意思：不要轻易去议论别人的是非，经常静下心来思考自己曾经犯下的过错，高兴的时候不轻易的对他人许诺，愤怒的时候不滥下决定。

123、径路窄处，留一步与人行。

124、境地浓艳处，要淡得下。

125、空中造谤者，造的是本身罪孽。

126、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜（宽）厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平(和），处疑难之际愈宜无（在）意。

127、世俗烦恼处，要耐得下。

128、《格言联璧》全书以类编次，计有“学问”、“存养”、“持躬”（附“摄生”）、“郭品”、“处事”、“接物”、“齐家”、“从政”、“惠吉”、“悖凶”，凡十类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归。”

129、人使气，我以理屈之。

130、一家生理不能全备，未有能安养百姓者。

131、出自：《格言联璧》为晚清学者金缨所著。

132、有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。

133、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。

134、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》

135、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

136、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

137、把志气奋发得起，何事不可做！

138、胸怀牵缠处，要割得下。

139、中华五千年文明博大精深，是美国等西方国家无法比拟的。常温古训，不仅可以陶冶性情，还可以学习圣人为人处事之道，缓解心里压力，似饮甘露，如品名茶。《传世言》，由[清]金兰生编辑。金兰生，江苏江阴人。他遍览经史典籍和先哲语录，遇有警醒世人、言简意赅、在人们口头或文章里代代相传的名言即予抄录，删繁就简，成为《传世言》。

140、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。

141、滋味浓底，减三分让人尝。

142、人之心术，多欲则险，寡欲则平。

143、开卷有益，作善降祥。

144、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

145、欲心正炽时，一念著病，兴似寒冰。利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

146、谦退，是保身第一法。安祥，是处事第一法。

147、人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。

148、近处不能感动，未有能及远者。

149、寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。

150、涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。

151、君子不轻受人恩，受则必报。