格言联壁读后感精选50句
1、俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。
2、世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里·利哈乔夫的名字屹立不倒。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
3、利哈乔夫《论教养》给人们的启示是：教养的核心是尊重，良好的教养要来自家庭，因为在家庭面前，展示的是最真实的一面，对家人有教养了，才是一个有教养的人。
4、摘自《格言联璧·接物类》
5、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
6、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
7、对联解析：
8、常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
9、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
10、解释：公正使人清明，诚恳使人清明，从容自若使人清明。
11、取人之善，当据其迹，不必深究其心。――清金兰生《格言联璧》
12、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
13、原句是：公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不蔽于私也；诚生明者，清虚所通也；从容生明者，不淆于感也。舍是无明道矣。
14、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
15、意思是：大公无私就能生明，诚实就能生明，从容就能生明。大公无私生明，是因为不受私欲蒙蔽;诚实生明，是因为心处于清静虚无的状态，能够通达事理;从容生明，是因为不被感觉所扰乱。除去以上所说的，就没有明的道理了。
16、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
17、这句话出清朝金缨的《格言联璧》。
18、另外，作为中国近代社会新生力量的民族资本家群体中，很少有人直接参与或支持维新变法。而仅仅由一些具有资产阶级思想的知识分子来鼓动变法，这样变法失败的命运就不可避免了。
19、变法的根本目的就是要用资本主义的政治、经济、社会、文化、教育制度来取代封建专制的政治体制、自给自足的自然经济，自然会遭到保守势力的反对。变法能否成功，很大程度上取决于维新势力与保守势力的力量对比。
20、全句是“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹”。
21、当时，力量对比的天平明显地倾斜于保守派。从控制军政实权的大多数王公贵族，到军队将领和只会做八股文章的士子文人，为了维护既得利益，无不反对变法，从上到下构织成一张严密的抵制变法的网络。耐人寻味的是，本来与保守派有矛盾的洋务派，虽然在“西用”上与维新派有着共同的语言，但为了维护“中体”，而公然站到了保守派的阵营之中，使得维新派势单力薄。
22、这句话的意思是：凡事一定要区别不同情况对待。挽救已成败局的事情，千万要格外小心谨慎，如果驾驭临近悬崖的烈马，千万不要轻易地加上一鞭；谋取即将成功的胜利，一定要竭尽全力，如同划着逆流而上的船，千万不能稍停一桨。
23、父之美德，儿之遗产。字严
24、顾我，复我。《诗经》
25、都是父母一些教养我们不容易的诗句，我们要记得父母的好。
26、“志之所趋,无远弗届；穷山距海,不能限也.志之所向,无坚不入；锐兵精甲,不能御也.”一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论多远,他最终都能到达.穷山距海,也不能限制.一个人如果有足够的志向,他要到达的地方不论有如何坚固的防御,他总能到达.精锐之师,也不能阻挡.
27、常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》。
28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
29、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
30、鱼跃龙门告诉了我们一个基本的道理，不要认为遥不可及的事情就不去做，只要你勇于拼搏，有勇气，有胆识，敢于尝试，敢于战胜困难。就有成功的那一天。
31、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
32、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
33、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
34、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
35、妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
36、无父何怙，无母何恃？《诗经》
37、父母德高；子女良教。《格言对联》
38、教养是表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德标准。
39、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。这句话出自清代《格言联璧》。这句话的意思是，人的理想志向，能到达无限遥远的地方，即便是山和海的尽头，也无法将它限制。
40、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
41、“教养”很具体，因为它总是体现在言谈举止的细节中；“教养”也很深刻，因为它折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度。
42、维新派的主要靠山光绪，名义上是已经亲政的皇帝，但最高权力实际上依然为慈禧所垄断。维新派在变法期间只掌握一种权力，即起草上谕权，除此之外，他们什么也做不了主，在这样的情况下，他们只能依靠上谕来推行变法新政，但百日维新中所下的上谕真正得到执行的其实很少。从严格意义上讲，维新派始终没有成为真正的改革实践者。
43、最致命的是，维新派始终没有认清光绪，没有看到光绪只是一个旧统治秩序的维护者、改善者，并不主张把中国建成一个资产阶级统治的君主立宪国家。虽然现实的危机促使他选择了变法的道路，但其根本目的是要实现他内心深处“君权至上”的理想。因此在发布那么多的上谕中，都没体现维新派所要求的开国会、定宪法等主张。
44、《格言联璧》是清代学者金兰生所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生等十一类。
45、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
46、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
47、但知行善事，莫管他人非。常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
48、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
49、出自：《格言联璧·学问类》
50、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
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