格言联璧共多少条精选好句187句
1、——孙中山《中国同盟会意见书》
2、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
3、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
4、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
5、民心无常,惟惠之怀。
6、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
7、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。《格言联璧》
8、得众则得国,失众则失国。
9、以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!金马。
10、有善而归之民,则民喜。
11、——《荀子·诂译》
12、一个有志气的人，他为之奋斗的目标就应是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。——殷庆功
13、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
14、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊
15、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
16、人非生而知之者，孰能无惑？——唐代·韩愈《师说》
17、——《孟子·梁惠王上》
18、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
19、——《荀子·王制》
20、中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
21、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
22、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——《格言联璧》
23、苟利于民,孤之利也。
24、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
25、——《孟子·离娄上》
26、夫济大事,必以人为本。
27、对时刻的慷慨，就等于慢性自杀。——奥斯特洛夫斯基
28、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
29、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
30、出自：（清）金缨《格言联璧》。
31、政在养民。
32、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
33、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
34、●修身齐家治国平天下（礼记）
35、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
36、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
37、养子莫徒使;先教勤读书。《对联集锦》
38、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——西汉·戴圣《礼记·中庸》
39、宽则得众,敏则有功,公则说。
40、人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族、人群、国家消逝了，书却依然存在。——赫尔岑
41、——《管子·七法》
42、——严复《拟上皇帝书》
43、人身之所重者元气;国家之所重者人才。——《格言联璧》
44、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。《增广贤文》
45、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹
46、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》
47、读书是的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。普希金
48、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
49、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
50、"先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。"陶行知
51、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
52、——《礼记·缁衣》
53、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
54、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
55、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
56、贫贱是令人痛苦的处境，善于处理的人却会自得其乐；富贵是令人快乐的处境，不善于处理的人却会感到更痛苦。贫贱虽苦，能够忍受贫贱的人自会苦中寻乐，决心摆脱贫贱的人还会以自己的奋斗为最大的快乐；富贵虽乐，不善于自处的人却会遭受贫贱者所不会遭受的精神痛苦，一旦破产还会遭受与贫贱者一样的物质痛苦。客观环境固然有苦有乐，人的处世态度与处世技能却可以促使苦乐相互转化。
57、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语》
58、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
59、壁立千仞，无欲则刚。林侧徐：清朝——（广东禁烟期间所写的对联）
60、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
61、——《礼记·大学》
62、——《大戴礼记·保傅》
63、燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁
64、众怒如水火焉,不可为谋。
65、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。老子：春秋时期陈国——《老子》
66、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
67、民之所好好之,民之所恶恶之。
68、民为贵,社稷次之,君为轻。
69、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
70、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
71、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。高尔基
72、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
73、欲高门第须为善;要好儿孙必读书。《格言对联》
74、——《管子·小称》
75、自古以来人总是要死的，但如果人民对政府不信任，国家政权是立不住的。
76、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
77、格言联璧的作者是金缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
78、——《孟子·尽心下》
79、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?——刘义庆
80、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
81、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
82、——《汉书·郦食其传》
83、——《三国志·吴书·骆统传》
84、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。杰斐逊
85、——[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》
86、养心莫若寡欲;至乐无如读书。郑成功
87、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
88、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
89、——《左传·襄公三十一年》
90、——《书·大禹谟》
91、一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。——梅因《古代法》
92、——《宋史·刘一止列传》
93、——《左传·文公十三年》
94、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
95、●国耳忘家，公耳忘私（汉书）
96、引自清朝金兰生《格言联璧.持躬》。
97、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠
98、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
99、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
100、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
101、——《晏子春秋·问下二十一》
102、——[英国]葛德文《政治正义论》
103、政无旧新,以便民为本。
104、日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
105、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
106、——《晏子春秋·问上十二》
107、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
108、意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
109、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
110、●赤心事上，忧国如家（唐·韩愈）
111、民无信不立。
112、谋必度其义,事必因于民。
113、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
114、——《左传·昭公十三年》
115、安民之道，在察其疾苦而已.——明·张居正《张太岳集》
116、——[宋]晁说之《晁氏客语》
117、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
118、晚清学者金缨所著的《格言联璧》。分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。
119、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
120、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发;一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川
121、——[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》
122、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——清·王夫之《四书训义》
123、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮：三国时期——《诫子书》
124、——[西汉]刘向《说苑·建本》
125、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
126、——《吕氏春秋·爱类》
127、——《书·蔡仲之命》
128、邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已.——《晚清文选·（彭玉麟）力阻和议片》
129、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
130、——《论语·颜渊》
131、安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
132、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
133、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
134、明大数者得人,审小计者失人。
135、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。(清)袁牧
136、为学患无疑，疑则有进。——宋·陆九渊《语录下》
137、少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。张潮
138、——《孟子·梁惠王下》
139、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
140、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
141、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
142、好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》
143、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
144、书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰
145、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
146、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
147、质疑是迈向哲理的第一步。——狄德罗
148、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
149、——《管子·霸言》
150、——《三国志·蜀书·先主传》
151、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。——马克吐温
152、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐)颜真卿
153、——《书·五子之歌》
154、——《战国策·赵策二》
155、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
156、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
157、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
158、天时不如地利,地利不如人和。
159、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
160、应是增广览文，因览文更能贴近生活实际。
161、只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。马克吐温。
162、●天下之本，国之本在家，家之本在身（孟子）
163、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
164、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
165、——《文子·上义》
166、读书在于造成完全的人格。(英国)谚语
167、浪费时刻是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林
168、区别成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。
169、——[法国]雨果《小拿破仑》
170、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
171、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
172、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也.——宋·王安石《再上龚舍人书》
173、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
174、至乐莫如读书，至要莫如教子
175、——《孟子·公孙丑下》
176、王者以民人为天,而民人以食为天。
177、●欲安其家，必先安于国（唐·武则天）
178、轻轻地，您带我到人间；轻轻地，您哺育我成长。五千个日夜的辛劳使您白了发，万语千言并成一句话：辛苦了，母亲!我爱您！
179、——[明]王廷相《慎言·御民》
180、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果
181、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
182、智能之士，不学不成，不问不知。——汉代·王充《论衡·实知》
183、丝染无复白，鬓白无重黑，发奋爱青春，一失不再得。——旋国章
184、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
185、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。《格言联壁》
186、民惟邦本,本固邦宁。
187、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华
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