金缨格言联璧 莫论人非优选82句
1、盈而荡，天之道也。
2、傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。
3、前一句是“莫在人前夸己富”这是一句口头谚语,是总结为人处世的心得。
4、翻译：与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故；做事不能固执己见，要明白事情的道理。
5、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上头忍让最高。
6、在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。
7、莫在人后论是非前面一句应该是。静坐常思己过。莫在人后论是非。这个两句古训警言。主要是提醒人们各人要认真反省反省自己的过错和失误。不要随便谈论别人的好坏对错。因为。每个人都会有这样或那样的缺点或者是问题。
8、“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”、“见不贤而内自省”都是儒家提出的有关自省的名言。
9、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”（想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人）。
10、又作“欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人”（清·金缨《格言联璧》）。
11、“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
12、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
13、翻译：争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。
14、译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。
15、意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。这句话是告诉我们要且行且珍惜，学会爱人敬人，要做一个懂得自省、善良的人。
16、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
17、出自唐朝徐贤妃的《谏太宗息兵罢役疏》。志气骄恣往往来自于事业的大通得意之时，追求享乐往往是因为时世安定太平。
18、敬君子方显有德，怕小人不算无能；
19、安莫安于知足：前一个“安”字是形容词，有安全、安定、安适、安稳、安乐、安康等含义，身心两方面，乃至外部的生活环境都包括在内。后一个“安”字是动词，安置、安放的意思。
20、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
21、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。
22、志骄于业泰，体逸于时安。
23、《格言联璧》警句
24、如得意不宜重往，凡做事应有余步；
25、原句为“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,出自清金缨的《格言联壁》。《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句,重后人之良范,条分缕晰,情给理明。
26、扩展资料
27、出自汉代恒宽《盐铁论·复古》。燕雀飞的不过屋檐之高，它们不会知道天有多高；坎井的面积非常小，它们不能不知道江河有多么辽阔。比喻眼界狭小的人不可能理解有志者的广阔胸怀。
28、存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
29、处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。
30、出自《礼记·表记》。病人：使别人难堪。愧人：使别人羞愧。有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。
31、能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；
32、释义：追求心安，没有比知足更能让人心安的了。提起危险，就没有比多说话更危险的了。
33、满招损，谦受益。
34、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。
35、意思是：怎样的安乐，都比不上知足常乐更能让人心安；怎样的危机，都不如多说话的危机更大；怎样的快乐，都比不上行善积德，一心帮助他人；怎样的快乐，都没有内心禅静更能让人愉悦的。
36、出自汉代恒宽《盐铁论·褒贤》。学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。
37、静坐常思己过，闲谈莫论人非，
38、翻译：存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
39、译文：要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
40、摘自（清）金缨的《格言联璧》。
41、原文：安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪；利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。
42、《尚书·大禹谟》。骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
43、揭示了人们烦恼的根源和驱除烦恼的方法。人们之所以有种种烦恼，多由多欲贪求而来。
44、切勿贪意外之财，知足者人心常乐，若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
45、“莫论人非”即不议论他人是非，避免遭人嫌恶。真正有大智慧的人对人性有着深刻而全面的认识，知道有缺点、做错才是人生常态，故而会对他人抱以宽容和理解。
46、若升高必自下，若陟遐必自迩。
47、退一步天高地阔，让三分心平气和；
48、各以所长，相轻所短。
49、出处：《格言联璧》
50、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
51、满而不溢，泰而不骄。
52、“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。”
53、出自三国曹丕的《典论·论文》。轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。
54、出处：清·金缨《格言联璧》作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。知足常乐，终身不辱；知止常止，终身不耻。形之正，不求影之直而影自直。声之平，不求响之和而响自和。德之崇，不求名之远而名自远。
55、人无完人，金无足赤。议论是非本身就过错。做好自己本分才是正道。
56、翻译：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了；想要快乐，没有比做善事更让人快乐的了；命运凄苦，莫过于为人贪婪造成的了；讲求利益，就没有比喜欢施舍更能获利的了；祈求享乐，就没有比内心禅静更能让人愉悦的了。
57、原文：与除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。指遇事超脱一些，不老想着自己，就能去掉烦恼；世上的人，各有各的机缘，不要羡慕别人。人若要是没有烦恼，那必须使自己对物质等一切的欲望，杂想都消失。每个人都有自己的姻缘，别人的姻缘好，没必要羡慕。该是自己的姻缘自己会到来。人生有因必有果，一切随缘。
58、出自《左传·庄公四年》。满盈就会溢荡，这是天下间事物的规律。
59、创作年代：清
60、这句话的意思为：持盈保泰，自知满足，一辈子也不会遭到屈辱；留有余地，适可而止，一辈子也不会蒙受羞耻。
61、“莫在人前论长短，莫在人后论是非”。
62、翻译：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。
63、君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
64、对联解析：
65、出自清·金缨《格言联璧·持躬》不让古人，不退让，这里指在志向上，就是有不输给古人的想法，那就是有志气。不让今人，就是不想输给现在的任何人，也就是说如果不知道谦让那么就是没肚量。
66、宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。
67、这句话清代袁枚也有记载。过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。意即在润州的时候，看到一个僧人在墙壁上书写对联：要想去除烦恼，立地成佛，就不要去羡慕别人，因为一切都是因果报应而已。
68、清-金缨《格言联璧》
69、作者：金缨
70、原句是:静坐常思己过，闲谈莫论人非。
71、这样就很比较符合提问者的要求了吧
72、危莫危于多言：危险灾难的来临多是由于多言妄谈。谚语说，病从口入，祸从口出，危险灾祸，最容易从口中出来。
73、出自《尚书·太甲下》。如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。陟（zhì）：登高，上升。遐：远。
74、欲进步需思退步，若着手先需放手；
75、出自金缨的《格言联璧·存养》。骄傲应以谦虚来矫正，放肆要用谨慎来矫正。
76、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。
77、出自《礼记·曲礼上》。敖：同“傲”。从：同“纵”。不可滋长骄傲，不可放纵嗜欲，不可踌躇满志，不可过度逸乐。
78、还有一种说法是：正其心,善其口,莫在人后论是非。意思是说我们要把自己的心态放正，要有善心，而且嘴上也不说别人的坏话，不要在人后面去评论这些人的对错。总之这句俗语是劝人向善做一个正直善良的人，不会在人前人后议论别人的是非，尊重别人才会被别人尊重。
79、出自清·金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
80、这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。
81、各有因缘莫羡人，选自清·袁枚《随园诗话》卷八记：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。
82、一种说法是：观棋不语真君子莫在人后论是非。
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