论语中的格言警句及翻译精选好句217句
1、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》)
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
3、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（《泰伯》）
4、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
5、曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是守信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?"
6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
7、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
8、温故知新：温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
9、论语中努力奋斗的句子汇总如下:
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
11、孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习,不也很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是很高兴的吗?别人不了解我,我却不生气,不也是有修养的人吗?
12、孔子说：“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会了.凭借这点就可以当老师了.”
13、孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得,只是空想而不读书,就会让学业陷入困境.”
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、知：领悟.
16、这句话人们把它翻译成为:经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？
17、焉：兼词“于之”,在那里.
18、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”译文：孔子说：“君子会帮助别人获得想要得到的，不会让人想要得到厌恶的。小人恰恰相反。”
19、你好，我是星月映山海，很高兴能回答你得问题。
20、(3)时习：时常地复习.在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
21、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
22、而：连词.(可译为并且）
23、比如:学而时习之，不亦说乎？
24、温故知新（成语）：
25、省：指反省有没有相同的毛病.
26、希望能够关注我，我会经常的给大家带来有用的知识！谢谢！
27、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
28、自：从.
29、知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
30、质胜文则野，文胜质则史；彬彬有礼，而后君子。
31、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
32、【示例】：～是学习上的重要方法.
33、谋：办事,出主意.
34、之：字指其不善者而改之：代不善者
35、孔子说：“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
36、第八则：怎样做人
37、(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
39、三人行必有我师焉：必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
40、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、焉：语气词
43、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知（zhì）也.”(《为政》)
44、罔（wǎng）：通“惘”迷惑而无所得
45、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
46、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(《子罕》)
47、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆,生于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
48、故：旧的知识（形容词用作名词）.
49、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”译文：孔子说：“到了寒冷的时候，才能知道松柏是最后凋谢的。”
50、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
51、(2)三省（xǐng）：多次反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.三：泛指多次.多次进行自我检查反省.
52、第七则：学习态度
53、诲,女知之乎?
54、而：连词,表顺承,就.
55、日：每天.
56、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
57、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之，小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
58、词解释：
59、各则注解
60、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。
61、第六则是学习方法,学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
62、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。”
63、第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
64、(5)传不习：传（动词用做名词）,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
65、本段理孔子说这段话意思是言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度,不要不懂装懂.
66、第九则:怎样做人
67、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”
68、重点字词解释：
69、不在其位，不谋其政。
70、第一则:为人处事
71、知：了解.
72、省：检查,反省.
73、女（rǔ）：通“汝”人称代词,你
74、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
75、岁寒：在此指艰苦的环境岁,指时间.
76、施：施加.
77、第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有正确的学习态度.
78、则：连词,相当于“就”“便”.
79、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”(《里仁》)
80、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
81、为：作为.
82、我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
83、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
84、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”
85、乎：语音助词.
86、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了就不要再追咎。”
87、子不语：怪，力，乱，神。
88、下面来说下论语的内动:
89、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"。
90、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
91、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
92、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)
93、请注意不是温故而知新
94、诲：教,传授.
95、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
96、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
97、(4)说：通假字,音yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思.
98、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,孔子得意门生,以政事见称.
99、而：连词.
100、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
101、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的."
102、孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习,希望和他一样；看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点.”
103、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分淫靡，哀愁但是又不那么悲伤。”
104、任重道远：比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
105、凋：凋谢
106、【出自】：《论语•为政》：“温故而知新,可以为师矣.”汉•班固《东都赋》：“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
107、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)
108、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“知道学习不如喜欢上学习，喜欢学习不如快乐学习。”
109、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
110、吾：我.
111、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
112、第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
113、诲女知之乎!
114、知之为知之,不知为不知：知道就是知道,不知道就是不知道.指做学问态度要端正,也指做人要诚实.
115、我教你怎么算知道吧!（钱穆《论语新解》）
116、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
117、以：凭借.
118、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
119、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”译文：子夏说：“做官做得好就去学习，学习的游刃有余时就去做官。”
120、词语解释：
121、第十则:怎样做人
122、（9）君子：道德上很有修养的人.
123、亦（yì）：同样、也是.
124、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。
125、曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广,因为他责任很重,路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?”
126、读书学习,“学”与“思”缺一不可.“学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,两者不能偏废.
127、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？
128、论语孔子名言的意思就是我们古人留给我们的"智慧";是后世宝贵的文化遗产。个人理解它不仅仅有一种或几种解释，而是在每个时代，每个不同的人站在不同的角度上都有不同的理解。
129、其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
130、我告诉你什么叫求知吧!（李泽厚《论语今读》）
131、本段理解
132、思:希望,想着.
133、第二则:为人处事
134、我教导你的知识,你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
135、教给你对待知或不知的正确态度吧!（杨伯峻《论语译注》）
136、第九则是个人修养,强调要经受得住时间的考验.
137、欲：喜欢,想.想要（做的事）.
138、(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
139、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
140、吾未见好德者如好色者也。
141、行：奉行.
142、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
143、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)
144、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
145、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
146、弘毅：胸怀宽广,意志坚强：刚强,勇毅
147、第六则:学习态度
148、注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
149、第2句话讲的是学习乐趣.志同道合的人来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提高.
150、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
151、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
152、【解释】：温：温习；故：旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.
153、(6)乐（lè）：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
154、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“将知识默默学到心里，学习时，不会感到厌烦；教人学习时，不会感到疲倦，这三件事我做到了吗？”23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“三个人走在一起，其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点，对他的缺点我有的一定要加以改正。”
155、第四则:学习方法
156、子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的?”孔子说:"那大概就是‘恕’吧!自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上.”
157、(1)子：先生,指孔子.中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
158、贤：德才兼备的人
159、三：泛指多
160、为：替.
161、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。意思是说，博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
162、第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
163、重点字词解释:
164、译文孔子说：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
165、这里用松柏比喻了那些坚贞不屈,洁身自好的人.告诉我们危难之际,才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头,才能真正识别君子的操守,同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强,要经得起时间环境的考验.）
166、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
167、可：可以.
168、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
169、一言：一句话.
170、《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
171、其恕乎：其：大概,也许.恕：指儒家的推己及人,仁爱待人.
172、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
173、君子居之，何陋之有？
174、(5)朋：是指志同道合的人.
175、(8)愠：拼音：yùn,生气,发怒.
176、第十则是个人修养,强调要学会换位思考.
177、第1句话讲的是学习方法.对于知识,“学”只是一个认识过程,“习”是一个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统一起来.
178、另外词解释：
179、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(《卫灵公》)
180、忠：忠诚.
181、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
182、“诲女知之乎”有多种不同的解释.
183、第三则:学习方法
184、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”
185、不亦乐乎：指快乐的无法形容了.
186、但是我们的曾教授说这句谚语应该这样理解:学到好的东西，应该把这好的东西当成一种习惯，这样才能使你感觉到快乐。个人极度赞成后者的翻译。
187、之：字指择其善者而从之：代善者
188、第五则:学习态度
189、仁：指推己及人,仁爱待人
190、而：连词,表示转折.
191、己所不欲,勿施于人：自己不想做的事情,不要强加给别人.
192、死而后已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
193、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》意思是说，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓“江山易改，本性难移”，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的
194、(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实
195、教育（教诲）,你知道吗?（南怀谨《论语别裁》）
196、第3句话讲的是为人态度.“人不知”,后面省略了宾语“之”,可译为“我”或“自己”
197、见贤思齐：见到德才兼备的人就想赶上他.
198、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”。意思是作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
199、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
200、评析本段：后为成语“己所不欲,勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人.它在今天的社会道德修养方面有积极意义,已成为警世格言.
201、第四则是学习态度,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系.
202、之：代孔子教的东西
203、十则,看看吧
204、补充词解释：
205、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：孔子说：“三军可以夺取主帅，匹夫不可义夺去志向。”
206、殆（dài）：这里指有害.本意：危险
207、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
208、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人.焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思.
209、孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯."
210、第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性.
211、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”译文：曾子说：“鸟快要死的时候，叫的声音都很悲哀；人将要死的时候，说的话都是善良的.”
212、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人
213、择善而从：选择有才能的人委以重任.
214、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
215、诲女,知之乎?
216、齐：相同
217、乎：语气助词,表疑问语气,可译“吗”.
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