敏而好学不耻下问而的用法
敏而好学不耻下问而的用法
1、如：面山而居。——《愚公移山》
2、这里有关“殆”字的释义要讲两句，前人也有将它释为“疑惑”的，于意思上也可通，我这里取“疲殆”的释义，是说它只思考而不学习，不仅没有得到益处，简直是没有后劲了，所以不如学也！即我们今天所谓的“空想主义”要不得。
3、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
4、联系起来，“学而不厌”就是学习起来总也不满足不停止的意思。默而识之，学而不厌，诲人不倦
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
7、文言文中的“而”字，主要有七种用法。
8、如：人不知而不愠。——《论语》
9、表转折关系，与“但是、却”相当。
10、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”意思是，把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说有什么呀！出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·述而篇》
11、表承接关系，与“就、便”相当。
12、罔，作蒙蔽，欺骗解；
13、如：性贪而狠。——《中山狼传》
14、表因果关系，与“因而、于是”相当。
15、“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·为政篇》
16、要成为一个对国家社稷有用的人。
17、表并列关系，与“又”字相当。
18、实在的是应取它的全面，那就是：
19、表递进关系，与“而且”相当。
20、表修饰关系，与“地”相当。
21、如：有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之。——《韩非子》
22、“学而思之，思而学之”可也！
23、表假设关系，与“如果、假若”相当。
24、语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
25、朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
26、如：敏而好学，不耻下问。——《论语》
27、殆，书指危险。
28、因为，这治国之学必然是实学，来不得半点的自以为是和想当然，所以，即使是具有非常聪慧之心的人，也还是要不断地学习进取。
29、餍或厌，就是吃的过饱再也吃不下的状态，比如成语“饫甘餍肥”就是用的这个字的本意。
30、孔子说：“学习而不思考就会罔然无所得，思考而不学习就会疲殆。”
敏而好学不耻下问而的用法
31、如：学而时习之。——《论语》
32、程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
33、必须在学习的过程中多方印证，其最重要的途径当然是深入思考，以真正形成自己的智慧，否则将会是罔然一片而毫无所得。即我们今天所谓的“本本主义”要不得。
34、这里要注意的是，孔子关于学习与思考的言论归在《为政》第二，可见并非只指一般的读书学习，而是指对将来融入社会的准备。
35、“敏而好学，不耻下问”意思是，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。出处：春秋战国·孔子及其弟子《论语·公冶长篇》
36、学而不厌的“厌”字不当厌烦讲，而是与餍足的“餍”字同意，也就是文法上说的通假。
37、如：人而无知，与木何异——《神灭论》
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