曾国藩语录经典语录_不聪明不可怕，可怕的是明知自
1、不聪明不可怕，可怕的是明知自己天资不够还四体不勤。伤仲永的故事我们都听过，方仲永可谓天生奇才，生而会作诗，文采斐然。然而仅靠一点“天赋”，人生之路终究走不远，曾经天资聪颖的少年最终泯然众人。
2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
3、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
4、第二个好习惯就是读书习惯，他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。
5、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
6、心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲。
7、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
8、名节至大，不可妄交非类。
9、善于交际的学问：善于挖掘潜在的力量。
10、曾国藩是仁慈的父亲。在他写给九岁儿子纪鸿的一封家书中，提到了道德修养的重要性。他说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”。这句话，百余年广为传颂。曾国藩强调功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修炼的，他希望儿子要将重点放在德行修养上，这反衬出我们如今的教育太过重视“才”，而忽视了“德”。曾氏的这种家教启迪了千千万万望子成龙的家长：“龙”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼爱子女之心，这无可厚非，但“自古奋斗出英雄，从纨绔少伟男。”家长们这样的做法让子女难以体会奋斗的艰辛，更不懂得珍惜。今天，重温曾氏不蓄银钱给儿孙的话时，我从中感受到的是一个长者对后辈的真爱大爱。
11、所以，吃白饭是一种人格训练，其实就是从培养生活习惯发展到培养人格，所谓伟大的人格，是从天上掉下来的吗？非也，是从生活小习惯上累积起来的。
12、两千多年前的古希腊，有一位大的思想家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一学问。”的确，每个人或者都是力图改变自己的命运，让自己成为命运的主人。因此，我们看到了无数想拯救自己命运的人，他们每天都在展现不同的战斗姿态。同样也有无数人屈服于命运，成为命运的奴仆。曾国藩在拯救自己命运的时刻，从不把任何问题简单化，而是以一种宏大的气魄，精细的手段去完成自己设计的一个个人生计划。他注重围绕一个中心点，多面出击，在最有效的时间里，寻找到最有效的突破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，拯救命运的学问，就在于“主动”两字上。一个人只要有主动，还有什么事做不成呢？
13、比如，有一次，好友倭仁在他的日记后批语道：我辈既如此学。便须努力向前，完养精神，将一切思维、闲应酬、闲言语扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来，方是功夫进步。愿共勉之。
14、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
15、曾国藩是一个事业取得大成功的人，其中的奥妙在哪里？
16、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
17、贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
18、11杨潇唐沐雪的小说免费阅读月乒乓球比赛通知?，曾国藩出生在湖南省湘乡府一个小地主家庭。兄弟5人，他排行老大?。除此，还有一个姐仙嫁姐和属兔的今年多大两个妹妹。28岁那年???，曾国藩考中进士
19、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
20、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
21、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
22、君子之道，以知命为第一要务。
23、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
24、自律固然要严，待人不妨从宽。内心的光明要时时烛照自身过错，也要洞察人情事理，引导自己培养做事的才干。
25、古人一直都认为“身体发肤受之父母”，所以不敢轻易让自己的身体有一丝一毫的损伤。晚年的曾国藩得了疾病，身体每况日下。
26、有福不可享尽，有势不可使尽。
27、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
28、所以当孔子目睹了被捕获的麒麟，就哀叹说：“我追求的大道完了啊！”被匡人包围、威胁，孔子说：“古代的礼乐制度将要丧失了！”于是慨然发愤，修订六经，昭示帝王的法则，流传千代而不可更改，用心良苦，事业盛大啊！孔子去世之后，他的门徒四散分布，不断传授、演变。后来的聪明杰出的人士，有的人擅长撰文著书，大体上都是孔子的传人，他们的文章是醇厚还是驳杂，完全根据他们掌握大道的多少而确定各自的品位：把握大道最多的人，他的文章就是醇厚，孟轲便是这样的人；把握大道较多的人，他的文章就较醇厚；把握大道少的人，他的文章就驳杂；最少的人，他的文章就最驳杂。自荀况、扬雄、庄子、列子、屈原、贾谊之后，他们的高低等次，基本上可以标示出来。
29、【曾国藩语录经典语录】爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
30、曾国藩结合自己的读书的感悟，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求弟弟以及自己的晚辈们要做到“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”曾国藩不仅要求家人这么做，自己更是以身作则，曾氏家族后来人才辈出，与曾国藩言传身教有很大关系。
31、想要营造福气，先要排除嫉妒之心，所谓人能达到没有贪欲和害人之心，仁的作用就用之不尽了；要树立品德，先要除去贪欲之心，人只要没有图谋不轨的偷盗心理，义的作用也就用之不尽了。
32、与他的军事才能和他用人为人的方式相比，他留给后代的最大财富是他的家书。如今，许多人将不同版本的曾国藩书信放在床边，以教育后代。
33、贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为为了连毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。
34、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
35、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
36、太平天国起义一路势如破竹后是怎样衰败的？
37、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩
38、曾国藩22岁时娶了他父亲的好朋友欧阳师的女儿为妻。曾国藩有两个儿子和五个女儿，其中最著名的是长子曾纪泽，他曾担任清朝的国防部副部长。次子曾季红是著名的数学家。子孙中有曾宪植，他是曾国藩的弟弟曾国荃的曾孙女，也是叶剑英元帅的妻子。
39、【曾国藩语录经典语录】锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手。
40、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
41、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
42、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
43、但曾国藩并没有被弟弟的含糊回答而忽悠过去，而是当场又给曾国华命了一道题做。问：“如果有人朝你脸上吐了一口唾沫，你该怎么办？”
44、生莫惧少时贫。
45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
46、一念忽略，便有错言错事。
47、买书不可不多，而看书不可不知所择。
48、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
49、当时，曾国藩的妻子身体不好，时常患病?。一次，参加进士同学的团拜?，由于所拜之家姬妾如云，这使得曾国藩“喜色”之心油然而生?，东张西望，颇失大雅??。回家后，他在日记中写到?：“目屡邪视，真不是人?，耻心丧尽……”
50、凡事留余地，雅量能容人。
51、初入仕途的曾国藩落了俗套地“学做圣人”，开始针砭时弊。他在日记、书信、诗文中不止一次流露出当官没意思，希望弟弟们赶紧成才养活全家，自己辞官奉养双亲的念头。道光去世，咸丰即位，下诏“求言”。曾国藩激动了，上了个奏折，骂京官退缩、琐屑；骂外官敷衍、颟顸，并建议皇帝“日讲”。咸丰对此很感兴趣，让他详细解释。曾国藩画了一幅讲堂图，由于他不擅丹青，图画得不怎么好看，结果被朝中官员引以为笑柄。
52、☆神正其人正，神邪其人奸
53、一身精神，具乎两目。
54、寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
55、不深思则不能造于道。——曾国藩不深思而得者，其得易失。——曾国藩
56、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。
57、立志是成功的动力，能让我们为实现人生目标而不懈地奋斗，凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。
58、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
59、久利之事勿为，众争之地勿往。
60、这三件事不简单，其实就是一个完整的学习训练过程。写日记，是记录自己的成长过程，而且用楷书书写，也是对技巧的一种训练，因为在当时，写字是一个必不可少的技术。
61、曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。
62、想到自己万般辛苦竟转头成空，曾国藩起初是愤懑与不甘心的。失去的的痛苦如烈火折磨着他，曾国藩回到老家后拿起了老庄，回想自己过去多年的经历，终于大悔大悟。
63、富贵气太重，亦非佳象耳。
64、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
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