曾国藩坚持的名言警句_他创建的安庆内军械所只用中国
1、他创建的安庆内军械所只用中国人而不是外国工匠。尽管在李鸿章的管理下，他帮助创建的江南制造总局雇佣了许多外国工匠，但曾国藩始终强调中国人应该是主要因素。这是曾国藩与李鸿章的一大区别。李鸿章不信任中国人的技术能力，喜欢利用外国人。
2、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
3、四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。
4、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
5、⊙要想学会创造美的本领，你应该具有一些最壮美的东西；你不必去左顾右盼，更不要往下看，要昂起头来朝前走，不要像猪那样专往脏的地方去拱嘴。[法]安格尔《安格尔论艺术》第23页。
6、李惊问道：“您是如何看出来的呢？”
7、【曾国藩坚持的名言警句】吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
8、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。——曾国藩《曾国藩家书》
9、中国传统文化持家教子的最大成功者
10、尽管曾国藩当初出任时，有言在先，守孝期间不接受奖励或升职，但咸丰仍授他以署理湖北巡抚一职，并赏戴花翎。署理的原因，就是考虑到曾国藩尚在守孝期间，一旦守孝期满??，代理即可转正?。然而仅仅七天之后，咸丰又急匆匆地收回了这一任命。具有戏剧性的转折出现在一次君臣谈话之后，谈话的主角，一个是咸丰?，另一个是军机章京彭蕴章。
11、家和则福自生。
12、贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为为了连毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
13、3失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
14、五要交直言者。
15、对赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性的这番言论，曾国藩并未反驳?，沉默很久后才颇为无奈地说?：“吾日夜望死?，忧见宗祏之陨?。”“祏”是宗庙中藏神主的石屋，“宗祏之陨”即指王朝覆灭?，曾国藩也预感到清王朝正面临灭顶之灾??。
16、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
17、“醒后勿恋”指的是醒来后就不要有留恋安逸的念头，对爱赖床、拖沓的人来说，记住这点想必是最好的一针强心剂。
18、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
19、小池屋后一枯池，夜雨生波澜。勿言一勺水，会有蛟龙幡。物理无定姿，须臾变众窍。男儿未盖棺，进取谁能料。赏析：房屋后面有一个干枯的池塘，下了夜雨后就有了波澜。不要小看一勺之水，它也会有蛟龙翻腾。事物之理千变万化，没有固定的样式，天地之气会在转眼之间变成大地上众多孔穴发出的声音。男儿在寿终正寝之前，谁敢断定他不会勇猛进取！曾国藩以自然之理来提示人生不要安于现状，要坚持勇于进取的精神，勺水也可生蛟龙，所以不必在乎自己的起点和背景；干枯池塘也有生波澜的时候，所以当待时而动，风云际会，机缘一到，成就事业！2、沅圃弟四十一初度（十三首选一）左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。赏析：“沅圃”指曾国藩的四弟曾国荃，曾国荃字沅圃（沅甫）。“屠羊说”是《庄子》书中的人物，一个卖羊肉的屠户，也是一位道家的隐士，帮助楚昭王平定天下，楚昭王要封赏他，他不要，只愿重操旧业。诗的大意是，位高权重的人往往是左边挂着许多高官任命书和奖状，而右边也有许多上告他的谤书，这人生是变幻莫测的，有许多风险，起起落落像加减乘除的算数，做人还是要像屠羊说那样谨慎谦让，人间万事就像浮云，会在空中飘散，名利也一样都是空的。同治三年（1864年），曾国荃打下南京，灭掉太平天国，受到朝廷封赏，同时朝廷也猜忌曾氏兄弟手握重兵，所以曾国藩借弟弟四十一岁生日的机会，写诗劝弟弟要谨慎，要警惕封赏之后的潜在的祸患。3、忆弟（二首选一）无端绕室思茫茫，明月当天万瓦霜。可惜良宵空兀坐，遥怜诸弟在何方。纷纷书帙谁能展，艳艳灯花有底忙。出户独吟聊妄想，孤云断处是家乡。赏析：曾国藩是家中长子，上面有一个姐姐，下面有三个妹妹（一个早夭）和四个弟弟。曾国藩一直督导弟弟们的学业，认为是在尽孝悌之道，如果自己的弟弟不能成才，那么自己就成了大不孝之人。这首诗曾国藩抒发对亲人的思念，非常真切感人，明月当空，室内踱步，想念亲人，无法安坐，无心看书，出门独吟，看着家乡方向的天空孤云，幻想着与亲人欢聚。4、岁暮杂感（十首选一）高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱。最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。赏析：1835年，25岁的曾国藩，当时还只是举人，身在北京，不免怀念家乡湖南省双峰县的山山水水。曾国藩出生的地方是白玉堂，白玉堂坐落在高嵋山下，山下有潺潺的溪水，堂前有高大的柏树，山下有灼灼的桃花，他远在北京，思念南国，怀念浣纱，特别是三叉路口的待莺亭，父母曾经在这里送曾国藩进京赶考。这首诗是曾国藩诗中难得的婉约之作，在湘乡、双峰等县广泛流传，很多人都会背诵。5、送唐镜海先生（九首选一）枌榆后进谬升堂，习习春风杖履旁。此后追陪何日是，镜中吾亦鬓毛苍。赏析：“唐镜海先生”指的是唐鉴，字粟生，号镜海，湖南善化（今长沙县）人。唐鉴是曾国藩的湖南老乡，也是他的理学导师。“枌榆”指故乡。“升堂”比喻学问技艺已经入门。诗的大意是，作为先生家乡的后学，学问还未入门，自从拜在先生门下，处处感到先生慈祥和蔼如习习春风，但是现在先生要南归，以后不知何时还能再追随先生左右，受先生的教导，时光飞逝，看看镜中我也是鬓发苍苍。古人讲“天、地、君、亲、师”，重“师道”，这首诗可以看出曾国藩对恩师的尊重和依恋。6、得郭筠仙书并诗，却寄六首（选一）日日怀刘子，时时忆郭生。仰天忽长叹，绕屋独巡行。云暗乾坤隘，风来户牖鸣。孤吟无与赏，寸恨浩纵横。赏析：“郭筠仙”指郭嵩焘，也就是诗中的“郭生”，而“刘子”指刘蓉。郭嵩焘、刘蓉和曾国藩在长沙岳麓书院求学时，意气相投，结为挚友。诗的大意是，无时无刻不怀念好友刘、郭二人，有时仰天长叹，有时绕屋独行，天空云彩暗淡，使得天地看起来变得狭小；长风呼啸而过，使得窗户晃动发声。朋友不在身边，我一个人的吟咏就没有了知己的欣赏，寸心之遗憾也变得浩大，纵横于天地间。这首诗可以看出曾国藩对好友的真挚感情。7、送凌十一归长沙（五首选一）昨日微雨送残秋，落叶东西随水流。世间万事皆前定，行止迟速非自由。谋道谋食两无补，只有足迹遍九州。一杯劝君且欢喜，丈夫由来轻万里。赏析：昨日的小雨送别最后的秋天，落叶飘满河沟，随水漂流。世间万事都是命中注定，是走是留，是早是晚，都由不得我们做主。我们足迹踏遍了九州大地，却对谋求道、谋求衣食都是于事无补，劝君一杯酒，快乐起来吧，大丈夫从来都是看轻万里漂泊。这首送别诗透着乐观豁达，人生聚散、事业成败都是无常，且行且珍惜，且行且欢喜！8、桂湖（五首选一）短城三面绕，浅水半篙寒。鸟过穿残日，自行起寸澜。秋来楼阁静，幽处地天宽。平昔江湖性，真思老钓竿。赏析：桂湖三面有短小的城墙环绕，竹篙半入浅水处，搅动了寒意，鸟儿在夕阳余晖中飞过，水面自然泛起轻微的波澜。楼阁静静立在这秋光中，幽静自处，让人感觉天地为之一宽，我一直都有江湖归隐的习性，现在真想手持钓竿，终老湖上。戎马倥偬的军事生活，案牍劳形的官宦生涯都是让人疲累的，曾国藩退隐江湖的念头应该是发自内心的。9、秋怀诗（五首选一）木叶下如雨，西风吹我衣。天地气一肃，回头万事非。虚舟无抵忤，恩怨召杀机。年年绊物累，俯仰邻诟讥。终然学黄鹤，浩荡沧溟飞。赏析：落叶如雨，秋风扑面，天地之气一旦变得肃杀，转眼之间万物飘零。人世间也是这样，如果像庄子所说的那样“虚舟”处世，自然与世无争，而一旦有了恩怨之争，世间则难免杀伐之机。红尘之中，饱受物累；浮沉之间，众人笑骂；不如黄鹤杳然，在天地间自由地飞！10、爱民歌（有删减）三军个个仔细听，行军先要爱百姓，贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。第一扎营不贪懒，莫走人家取门板，莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。第二行路要端详，夜夜总要支帐房，莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄，无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶，更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。第三号令要声明，兵勇不许乱出营，走出营来就学坏，总是百姓来受害，或走大家讹钱文，或走小家调妇人。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌，军士与民如一家，千记不可欺负他。赏析：咸丰八年（1858年），曾国藩在江西建昌大营中亲自编写了这首《爱民歌》。它既是湘军的纪律手册，也是湘军的识字教本。《爱民歌》是一首白话诗，类似于当时最流行的莲花闹歌词，深入浅出，通俗易懂。曾国藩每日只教一句两句，令军士先识字，后识义，循环复习，身体力行，因此湘军纪律较好。据说毛泽东为红军制定的《三大纪律八项注意》就参考了这《爱民歌》。
20、【曾国藩坚持的名言警句】治人、礼人，性也;爱之而不亲，治之而不治，礼之而不答，命也。因此，尽性，就是从个人修身养性处着手，使自己的行为思想合乎天道。尽性与曾国藩的天命观是紧密相关的，即如上文提到过的那样，努力了，尽到自己应尽之性分，至于结果就要淡泊处之，也就是知天知命。
21、曾国藩看到后的反应是，“为之悚然汗出”，然后感叹说，不如此“安得此药石之言”。
22、若事事勤思善问，何患不一日千里？
23、【挺经曾国藩-作者简介】
24、曾国藩以一介儒生纵横官场，是清朝“第一名臣”，更被誉为“道德文章冠冕一代”。曾国藩一生写过文章无数，光家书就近l500封，所涉及的內容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计昀指陈，大到进德修业、定国安邦之道的阐述，是曾国藩一生主要活动及其治改、治家、治学之道的精要总结。本书是后人从曾国藩的书信中收集的极具教育意义的一部分文章，编撰而成。
25、【曾国藩坚持的名言警句】胸怀浩大就是心量大，拿得起放得下，船过水无痕，鸟飞不留影。
26、贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”
27、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
28、乡间无朋友，实是第一恨事。
29、常常提其朝气为要。——曾国藩
30、曾国藩的成长：
31、得失往往与成败联系在一起。在同太平天国的战争中，曾国藩并不是常胜将军，失败在曾国藩的战绩中随处可见，曾国藩在奏折中也曾用“屡败屡战”四字来形容自己。
32、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。
33、曾国藩家书观后感最近在阅读曾国藩家书，曾国藩被誉为千古完人，在他本人的家书里，提到的字幕最多的便是恒心二字，还有就是曾国藩多次与家人的书信当中，不短的鼓励家人学习，并教其家人如何正确的学习，学习之法。好比现在的家长，一下让小孩学这个，一下让小孩学那个，最后什么也没学会，学就得专门学一门，一门通，其余的才能通。
34、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
35、导读?：1864年?，清朝湘军攻破太平天国大本营天京?，掘开天王洪秀全的坟墓，将尸体扛到曾国藩面前当面验看?。曾国藩下达了最严厉的惩处方式?：“戮尸?，举烈火而焚之!”洪秀全的尸体被拖了出来?，被刀斧剁得粉碎??。曾国藩又命人把肉泥拌进火药，装入炮弹，然后接连发射出去?，焚尸扬灰。
36、人生莫惧少时贫。——曾国藩
37、俭于家，言忠信，行笃敬。
38、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
40、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
41、做文章要有峥嵘、宏大和畅快淋漓的气势，学业就有了增进。
42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
43、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
44、曾国藩的对联仍然谈到他永不造反的决心，并把不造反的原因说得很清楚，那就是我心中有我自己的执着，我自己的人生境界，那些华丽的场面如“无数的鲜花”对我来说都没有诱惑力。
45、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
46、如果上司真的对你放心，他根本不用经常提及你。真正的信任，是通过行动表现的。当上司愿意把害人的事情，把职场斗争的事情和你一起做，那才是信任的表现。而上司口头说对你放心，则反而要当心了，很可能你做了什么，让上司产生你不忠的怀疑。
47、此外??，曾国藩认为养生之法约有五事?：一曰眠食有恒，二曰惩忿?，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
48、簿书尘埃不称意，得此亦足镌疏顽。还君此画与君约，一月更借十回看。
49、曾国藩是晚清重要大臣，被誉为“晚清第一大臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜，帮助晚清起死回生，在“同光返照”中起了中流砥柱的作用；他的学识和文笔兼收并蓄，实现了儒家功勋、德行和言论的“三仙”理想境界，被誉为“中国历代第一完人”。曾氏家族是历史上最著名的家族之一。100多年来没有“害群之马”。曾国藩继承和发扬儒家教育思想，取得了巨大成就。
50、既然天性钝拙，那么曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。他一生成功，正是得益于“笨拙”精神。
51、俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
52、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
53、神正其人正，神邪其人奸。
54、拯救命运的学问：紧紧抓住突破一生的主动权。
55、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
56、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
57、曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
58、字伯涵，号涤生。湖南湘乡人，生于1811年，卒于1872年。曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世视为道德修养的楷模。
59、省事是清心之法，读书是省事之法。——曾国藩
60、人生之学问有万千。对弱者来说，他们理解的人生学问，大多是相信“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争取自己挺身立世的方法。人生之成，成在何处?有人以为是靠别人来获得成功的跳板，从而让自己一步登天。这是一种最可笑罪愚钝的人生谬误。这种人自然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己行动的目标，靠顽强的毅力打开人生的缺口。曾国藩自然属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中度过的，不断的强化自己的心智，强化自己的能力，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决定了他的腾空而起，一飞冲天的基础。
61、“人心不足蛇吞象”，多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊，节制欲望，即为明哲保身。
62、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
63、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
64、如此看来??，他书的腰封上?，还应该印上梁启超的话??：“曾文正者??，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已??。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙;其所遭值事会，亦终身在拂逆之中?。然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古铄今而莫与京者?，其一生得力在立志?，自拔于流俗?，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈;不求近效，铢积寸累，受之以虚??，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚?，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已!”
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