孔乙己中的环境描写
1、小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。
2、其一，从孔乙己的思想性格来看，他不会炫耀有钱。孔乙己是深受封建文化、科举制度毒害的下层穷知识分子，他深信“万般皆下品，唯有读书高”，信奉“君子固穷”。因此，值得他炫耀的并且已经炫耀了无非是“读书人”这一身份：他不肯脱去那件又脏又破但标志着读书人身份的长衫，满口“之乎者也”在小伙计面前吹嘘“回”字的四种写法……他不可能以钱为荣，况且他也无钱去炫耀。
3、请以短衣帮、掌柜、丁举人、下伙计、邻家小孩子的角度填写“我认为孔乙己是一个（自命清高,迂腐可笑,好吃懒做却又不失善良本性）的人.
4、二、麻木和愚昧的喝酒的短衣帮对他的冷酷无情的嘲笑
5、四处,实际是四次戏弄,嘲笑孔乙己.孔乙己尴尬,狼狈,穷于招架的样子让人很开心,可见众人的冷酷,麻木,对弱者的贱踏.在封建等级制度下,名众的活力,热情和同情心都被扼杀了,变得麻木不忍仁,自私冷酷.突出了孔乙己地位的底下.孔乙己的悲剧不是个人悲剧而是社会悲剧,这样作品的反封建意义就加深了.
6、孔乙己用手走到酒店喝酒。
7、“排”字既表示分文不少，自己是个规矩人，又是对短衣帮的取笑表示若无其事，以掩饰内心的不安，活画了孔乙己拮据穷酸的本相。
8、小说写众人（短衣帮）对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店，所有喝酒的人便都看着他笑。”这是众人在嘲笑他偷窃后脸上新添的伤疤；二是笑他一生苦读圣贤书却连半个秀才也捞不到的悲哀命运；三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解的可怜、可叹。
9、通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。
10、一、孔乙己自身的可笑
11、孔乙己分茴香豆给孩子们吃。
12、众人之所以嘲笑孔乙己是有原因的。一方面，在那特定的半殖民地半封建社会的历史环境中，他们不理解也不可能理解孔乙己本人也是一个受侮辱、受迫害的悲剧人物，是特定时代所孕育的一个怪胎，他是那个社会的畸形儿；另一方面是因其自身的原因，他们处于社会的最底层，同样是受封建统治阶级压迫和剥削，受封建文化思想的毒害，他们不但不觉悟自己的处境和命运，反而去嘲笑孔乙己身上散发着的腐朽气息。这不仅表明他们是何等的麻木和愚昧无知，更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中国的命运，必须先拯救这些愚昧无知的国民的灵魂。殊不知，众人只知孔乙己的迂腐性格可笑，而不知自身的麻木、愚昧同样是可笑。
13、酒客讥笑孔乙己考不中秀才。
14、短衣帮“我认为孔乙己是一个（迂腐的读书）的人”；掌柜“我认为孔乙己是一个（讲信用）的人”；丁举人“我认为孔乙己是一个（下贱）的人”；小伙计“我认为孔乙己是一个（值得同情）的人”；邻家小孩子“我认为孔乙己是一个（善良）的人”
15、小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。
16、其三，就钱的来路及数目来看，他也不会炫耀。孔乙己“好喝懒做”，“弄到将要讨饭的地步了”，便“偶然做些偷窃的事”，虽然他的钱不都是偷来的，但是，在众人的眼里，他的钱是不干净的，也许他自己也知道，因此，即使有钱他也不会在众人面前炫耀，更何况他只有九文大钱，与那些穿长衫的人比，不知寒酸多少呢。
17、三、酒店小伙计“我”对孔乙己的不耐烦的笑
18、他的外表形象可笑
19、孔乙己穿的是代表“身份”的长衣，但他的长衣却是又脏又破的。短衣帮的人是瞧不起他的，就想瞧不起他那件又脏又破的长衣一样。在短衣帮的眼中，他是懒惰的、不诚实的、是他们在闲暇时候的一个消遣。
20、孔乙己六个生活情节的片段：
21、酒客揭短,取笑孔乙己偷东西。
22、孔乙己那迂腐的性格可笑
23、应该如何去理解这个细节呢？我以为可以从两个方面去考察：
24、首先，酒店掌柜对孔乙己的故意发问而“引人发笑”；是为了招引顾客，以图酒店生意兴隆。其次，当孔乙己被丁举人打折腿到酒店时，掌柜对他的取笑，表现出一种幸灾乐祸的阴暗心理，显示出一幅冷漠的神态。这时的咸亨酒店掌柜关心的不是孔乙己的腿，而是念念不忘的记住孔乙己赊欠他的那“十九个钱”。掌柜对孔乙己的取笑，既揭示了他的唯利是图的剥削本性，又揭示了他毫无同情怜悯之心的本性。作者说：“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话表面上看似平淡，可是只要仔细想想，它所包含的思想感情，却是非常沉重的。孔乙己活着没有别的用处，别的意义，只是作为别人取笑和快乐的材料；没有他，生活还是照样过，谁也不会记起他，因为孔乙己完全是当时社会上的一块废料：统治阶级厌恶他，把他踩在脚下；劳动人民也不需要他，因为孔乙己与他们之间，已经隔着一道人为的鸿沟
25、首先孔乙己自身可笑。他的容貌、服饰可笑，他满口“之乎者也”教人半懂不懂可笑，他在人前总是摆出读书人的架子，卖弄学问，假斯文，迂腐不堪可笑。他这样可笑，是封建科举制度摧残了他的灵魂，是封建社会造成的。
26、他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”鲁迅先生用极为俭省的笔墨就生动地将一个穷酸的腐儒形象勾画出来。一方面，让人们一看到这个形象就觉得他可怜而可笑；另一方面又通过这个蓬头垢面穷酸形象深刻地揭示了他的特殊的身份地位。孔乙己那“穿长衫”的封建思想意识与“站着喝酒”的经济地位形成了自身不可调和的矛盾。同时，鲁迅先生也通过他的“穿长衫”揭示了他和下层劳动人民之间不可逾越的障碍和鸿沟。尽管孔乙己的经济拮据，但却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的象征着封建知识分子的长衫，始终放不下深受封建思想毒害的臭身架。这不仅表现了“万般皆下品，唯有读书高”的封建意识对他的毒害，而且也揭示了导致他的悲剧结局的根源。
27、①孔乙己的这个付钱动作，是他在无端受到别人的讪笑、嘲弄，陷于很窘迫的境地，他向酒店的伙计要酒要茴香豆而同时发出的。孔乙己面对短衣帮的取笑，自然是厌烦和不安的，但表面上又要表现出不予理会、满不在意的样子，便“排出九文大钱”。因此，我认为这个细节是孔乙己以表面的镇定、从容来掩饰自己内心的不安。
28、孔乙己被丁举人打折退的遭遇。
29、分析：（1）“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大钱。
30、四、酒店掌柜对孔乙己的冷酷、欺凌、玩弄般的取笑
31、鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
32、《孔乙己》的环境描写很独特。文章开头占用三个自然段描写咸亨酒店，为孔乙己出场做了铺垫。咸亨酒店独具风格：曲尺形的大柜台；随时温酒的方式；下酒的小菜——盐煮笋、茴香豆、荤菜；“短衣帮”靠柜外站着，买一碟盐煮笋或茴香豆做下酒物；长衫主顾则踱进店里“要酒要菜”，“慢慢坐喝”。这其中一长一短，一里一外，一荤一素，一坐一站，鲜明地对比揭示了顾客贫富的悬殊，阶级的对立，这是旧社会的缩影。小说第２、３段介绍“我”的职务，“我”的见闻，实际是写出封建社会那令人活泼不得的阴冷的一角：气氛单调、无聊，人与人之间对立、欺诈、猜疑、冷酷。孔乙己处在这样的环境下“穿长衫”又“站着喝酒”的特殊地位，揭示了孔乙己与社会环境的尖锐矛盾。孔乙己既不肯脱下长衫，放下知识分子的臭架了，不肯与劳动人民为伍，又摆脱不了穷困潦倒的境遇，这就决定了孔乙己悲剧的必然性。
33、《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。
34、孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：
35、环境造就人，孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格就具有两面性。一方面孔乙己善良朴实，另一方面他迂腐顽固，真是令人哀其不幸，怒其不争。孔乙己这样性格的人物，毫无疑问是一个悲剧形象。
36、小说中作为咸亨酒店小伙计的“我”，成天地在那“教人活泼不得”的“无聊”而“单调”的酒店里工作，在既无欢乐，更无笑声的窒息环境里，“只有孔乙己到店才可以笑几声。”从小伙计的笑来看，我们既能看到在那令人窒息的黑暗社会里小店员生活的寂寥和苦闷，更能看出孔乙己在这样社会环境里的生存处境和命运。
37、然而，当孔乙己热心教“我”识字时，“我”虽社会地位低下，却看不起他，甚至用淡漠而轻视的态度“回过脸去，不再领会”他，反倒觉得他的言行“好笑”。“我”的行为和态度无不体现封建社会的等级观念对人们思想灵魂的腐蚀力量，这也难怪孔乙己自始至终舍不得脱下代表他身份的那件“又脏又破”的长衫了。
38、其二，从场合看，他也不会炫耀有钱。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，应该说，他很窘迫，不会洋洋自得，甚至连回敬几句的勇气也没有。只能不予理会，怎会在此种场合显示阔气、炫耀自己呢？
39、这里的“排”字是个很生动的细节描写，值得好好体味。“排”这个动作处在孔乙己被人们嘲笑的环境里做出，它表现了孔乙己当时怎样的心态，人们的理解是有分歧的。比较通行的说法是孔乙己在那些短衣帮面前显示阔气，炫耀自己有钱。对此，我有不同的意见。理由如下：
40、②孔乙己“排出九文大钱”是给伙计看的，似乎告诉伙计：九文，一文不少，请看清啊。意在表现他的“清白”，不做假。
41、“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”这“满口之乎者也”是他迂腐性格中的一个特征。他想通过这独特的语言表明自己读书之多，与众不同，巧妙的是这独特的语言也正好反映了他受封建教育的毒害之深。别人说他“偷了人家的东西”时，他还“睁大眼睛”分辩说，这是“凭空污人清白”，甚至还绷着“涨红的脸”争辩说“窃书不能算偷”，并且还用什么“君子固穷”的话“引起众人都哄笑起来”，使“店内外、充满了快活的空气。”他一心想通过科举考试往上爬，但苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”，于是人们禁不住向他发问“你当真认识字么”时，他还自命清高地显出一幅“不屑置辩的神气”，直至后来被丁举人打折了腿后，还苦苦恳求掌柜不要取笑他，并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种，足见孔乙己这种麻木不仁，至死不悟的迂腐性格的可笑，这种自视清高的可怜、可鄙、可悲命运的可笑，由此可见封建思想意识的劣根性在他头脑中的盘根错节和根深蒂固。总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。
42、就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：
43、孔乙己教小伙计识字。
44、小说除了描写孔乙己活动的环境咸亨酒店外，还多次描写人们的笑声。笑的背后蕴含着深刻的社会背景，这同样是小说社会环境的续写。孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的笑声中演丑剧，最后他拖着断腿在人们的笑声中消失了。鲁迅先生为什么用这样多的笔墨描写人们的笑呢？
45、中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”
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