清代格言联璧优选好句58句
1、志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧•学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。其实是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付出努力，直至最终实现自己追求的目标。
2、应该是志之所趋，无远弗届。出自清代学者金缨的《格言联璧？学问篇》，意思是说：一个人如果志向远大，那么他志向所指的地方，无论多远都能到达。
3、趋：向往.无远勿届：没有什么再遥远的所在不能到达.届：到.限：限制.无坚不入：没有什么坚固的东西不能被戳入.御：抵御.
4、《格言联璧》
5、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。至乐无如读书，至要莫如教子。
6、整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。
7、志之所趋.无远勿届.穷山复海不能限也.志之所向,无坚不入.锐兵固甲,不能御也.
8、：如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地,只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人性。
9、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。———(宋）杨时
10、言必信，行必果。———（春秋末期）子路
11、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
12、诚信是金，它可以触动人们内心深处最敏感的神经，给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯。
13、“穷天下之辩者”，“穷”是穷尽、终结，能终结天下言论辩才的人。“不在辩而在讷”，不在于善于辩论，而在于说话谨慎朴实。“辩”是辩才很好，口齿伶俐，“讷”是言语迟钝的意思，引申指言语谨慎、质朴。
14、出自：（清）金缨《格言联璧》。
15、就是“能终结天下言论辩才的人”。
16、其实就是在讲人的精神意志所产生的强大力量。一个人如果有坚定的追求，就会为此克服困难，不懈奋斗；同理，一个国家乃至一个世界如果有坚定的追求，也会为此付[1]出努力，直至最终实现自己追求的目标。
17、这句古语出自清朝的古籍《格言联璧》,完整的原文是,“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”
18、诚者，天之道也，思诚者，人之道也。———（战国）孟子
19、志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也出自《格言联璧》。
20、译文：诚实是天地之大道，天地之根本规律。追求诚信，则是做人的根本原则。
21、至乐无如读书,至要莫如教子。摘自清代金缨的《格言联璧·齐家类》解释:最大的快乐莫过于读书,最重要的事莫过于教导子女
22、志之所趋，无远弗届。穷山距海，不能限也。出自（格言联壁）
23、小信诚则大信立。———（战国）韩非子
24、清代官员钱琦无事时不教心空，有事时不教心乱。关于养心的名言清代文人唐彪书要多读，食要少吃；书多可养心，食少可健身。字严愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。
25、作者介绍：山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
26、这句话出自《格言联璧》。
27、养心莫若寡欲，至乐无如读书。
28、人而无信，不知其可也。———（春秋末期）孔子
29、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
30、内不欺己，外不欺人。———（清代）金缨《格言联璧·持躬》
31、译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
32、意思就是说志向所趋，没有不能达到的地方，即使是山海尽头，也不能限制。意志所向，没有不能攻破的壁垒，即使是精兵坚甲，也不能抵抗。
33、清朝军事家、政治家曾国藩大怒不怒，大喜不喜，可以养心。
34、译文：自己不诚实的面对自己，就是自欺欺人并且放弃自己的行为，对待别人不诚实，就会丧失道德进而增加别人的怨恨。
35、译文：内心里不欺骗自己,外在上也不欺骗别人，即使有时是善意的谎言，却也是欺人。
36、清代学者山阴金先生《格言联璧》多静坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。
37、做人一定要讲诚信，这辈子最开心的一件事，就是赚到了陌生人的信任，久而久之成为了朋友，并一直信任你，支持你，选择你。这是用再多的金钱都买不到的人格魅力，做人穷死不要撒谎难死，不要骗人，堂堂正正做人，明明白白做事，永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值
38、明代抗倭将领,军事家戚继光身心交养，养心为主，养身为辅。
39、其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。【译文】修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少，即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多，即便本性还有所保留，那也是很少的了。
40、涵养，是待人第一法；洒脱，是养心第一法。清代学者山阴金先生《格言联璧》
41、意思是：勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。
42、孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物孟子《孟子·尽心下》
43、波兰作家普鲁斯闹时练心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。
44、诗书起家之本意思是：诗书文章，是振兴家业的根本。
45、原文节选：
46、出自：清代金缨的《格言联璧》。作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。
47、译文：小小的信诚建立大大的信誉。
48、释义：一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达。穷山距海,也不能限制。一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论有如何坚固的防御，他总能到达。精锐之师，也不能阻挡。
49、养心莫善于寡欲。
50、出自清代金缨编著的《格言联璧》。意思是，一个人如果有远大志向，无论多难最终都能实现，（即使是）山海尽头，也不能阻碍。
51、译文：一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。
52、出自《格言联璧·齐家类》。
53、《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。
54、：诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
55、：所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。
56、“穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。”出自《格言联璧》，由清代金缨编著的一部格言汇编，
57、观古训以警心，悟至理以明心。养心名言唐代医师与道士孙思邈谦退，是保身第一法；安祥，是处事第一法。
58、至乐无如读书，至要莫如教子。意思：最大的快乐莫过于读书，最重要的事莫过于教导子女。
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