诸葛亮诫子格言三百字优选好句131句
1、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。--《孟子》
2、在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
3、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
4、枉己者，未有能直人者也。
5、独乐乐，与人乐乐，孰乐?
6、得志与民由之，不得志独行其道。
7、有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；
8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
9、有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；
10、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
11、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
12、在我国古代，人们的理想人生模式是“修身、齐家、治国、平天下”。其中，修身是家庭教育的重要内容，齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。重要人物的一言一行，对国家、对社会都具有很大影响力，其教育子女之道，便成为人们家庭教育的重要参考模式。
13、我知言，我善养吾浩然之气。
14、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
15、故声闻过情，君子耻之。
16、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
17、一、宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；
18、非淡泊无以明志,非宁静无以致远（诫子书
19、诸葛亮《戒子书》中志存高远的句子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
20、有速度的力量：“淫慢则不能励精”；
21、君子之守，修其身而天下平。
22、有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；
23、三国时期，西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。
24、尽信书，则不如无书。
25、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
26、读书百遍，其义自现。——三国志
27、诫子书——诸葛亮
28、诫子书原文:
29、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
30、有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
31、三国时期·诸葛亮
32、慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。
33、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》两汉·诸葛亮
34、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
35、六、速度的力量：“淫慢则不能励精”；
36、节约莫怠慢，积少成千万。
37、非宁静无以致远，躬耕数载，隐居南阳，怀才于身，静候明主，虽然天下群雄辈出，但他却不被纷繁的世事与天下的争端扰乱心智，为了真正成大业，他平静地等待，甘于寂寞，甘于暂时的无名，在悠然地吟唱梁父吟的日子里，水镜七奇之诸葛，韬光养晦，静待卧龙飞天的一刻，最终助玄德成就鼎立大业。
38、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
39、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
40、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
41、历史名人诸葛亮教育子女俭以养德就留下了教育子女的典型案例。
42、不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
43、诸葛亮非常喜爱这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给哥哥诸葛瑾的信中说：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。
44、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
45、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
46、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
47、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
48、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
49、内而专静纯一，外而整齐严肃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩
50、《诫子书》是诸葛亮给儿子的书信。其中关于读书的名言：
51、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。--《孟子》
52、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩
53、三、超脱的力量：“非澹泊无以明志”；
54、古人云：“养不教，父之过。”说的就是家庭教育的重要性。父母是孩子的启蒙老师，更是子女一生的老师，其言传身教对子女的成长至关重要。
55、诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着“俭以养德”的做人准则，也希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。他在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
56、有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
57、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
58、如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
59、有节俭的力量：“俭以养德”；
60、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
61、八、惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；
62、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
63、求则得之，舍则失之。
64、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语述而
65、译文:君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
66、在这篇《诫子书》中，
67、今天读来仍有其非常现实的意义。它告诉我们，一个人应如何立志高远，加强自我修养，做一个对社会对祖国有用的人。一个人必须要努力学习，撑握知识夲领，而且要坚持不懈持之以恒。一个人如果疏于学习，不学无术，必将贻误终身。学习是件艰苦的事，必须要沉下心来认真思考研读，不能浮躁，一知半解。一个高尚的人，必须要有学养修养，同时还要俭以养德。
68、选诫子书的
69、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
70、持其志，勿暴其气。
71、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
72、有性格的力量：“险躁则不能治性”；
73、七、性格的力量：“险躁则不能治性”；
74、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——（清）唐斌
75、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
76、诫子书的名言
77、人有不为也，而后可以有为。
78、非学无以广才，非志无以成学。
79、有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；
80、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
81、有简约的力量。
82、它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
83、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
84、夫学须静也，才须学也。
85、十、简约的力量：这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
86、四、好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；
87、《诫子书》中包含的十种道理：
88、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
89、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——宋苏轼
90、夫子言之，于我心有戚戚焉。
91、文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
92、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
93、祸福无不自己求之者。
94、诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
95、吃别人所不能吃的苦，忍别人不能忍的气，做别人所不能做的事，就能享受别人所不能享受的一切。
96、诫子的名言警句是，1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋陆游
97、权，然后知轻重;度，然后知长短。
98、后来，诸葛瞻拜骑都尉，翌年出任羽林中郎将，后来又升迁为射声校尉、侍中、尚书仆射，并兼任军师将军。
99、敏而好学，不耻下问。——论语公冶长
100、《诫子书》是先贤诸葛亮告诫儿子的一封家书。他以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
101、学不厌，智也;教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
102、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
103、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
104、这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
105、年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
106、民为贵，社稷次之，君为轻。
107、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
108、二、节俭的力量：“俭以养德”；
109、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
110、五、励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
111、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
112、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！他告诫儿子，必须励精图治，立志学习，否则时光飞驰，一无所获，将悲哀地守着破屋，就来不及了！
113、君子不以其所以养人者害人。
114、诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意为不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。此文作于蜀汉建兴十二年，是诸葛亮晚年写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。原文为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
115、与诫子书有关的名人名言和事例
116、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
117、九、想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
118、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
119、人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也
120、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!
121、学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
122、君子不怨天，不尤人。
123、知足者仙境，不知足者凡境。
124、纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
125、静以修身，俭以养德，淡泊明志
126、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
127、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
128、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
129、读书百遍义自见。——（南朝）裴松之
130、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
131、非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》两汉·诸葛亮
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