论语 城管 廉洁格言96句
1、洁己从公保持自身廉洁，一心奉行公事。
2、解释：同朋友交往，说话诚实恪守信用。就是说人与人交往，要守信用。一个人没有信用，就是有才能、有学问，却得不到人们的信任，终将无用武之地。
3、《儒林外史》一书中有以下段落：
4、“清”确实是指清廉的意思就是一个好的官员一个都可以搞那么多银子如果是坏的官员会怎么样啊！这句话的反讽意思就相当强了。
5、一切使人团结的是善与美，一切使人*的是恶与丑。——列夫·托尔斯泰
6、欲端士习，先清仁习。----清·陈宏谋《寄杨清江锡绂书》
7、子曰:君子周而不比，小人比而不周。
8、廉洁爱人者厚其禄。----《文韬·盈虚》
9、材茂行絜絜，同“洁”，干净，廉洁。
10、摆袖却金比喻为人廉洁，不受贿赂。
11、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。（菜根谭）
12、知人者智，自知者明。——《老子》
13、才智丰茂，行为廉洁。公正廉洁指廉洁奉公，不循私情。
14、出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
15、官多一分廉，民增一分福。
16、冷面寒铁比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。
17、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
18、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）
19、不贪为宝表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
20、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。（菜根谭）
21、材茂行洁才智丰茂，行为廉洁。
22、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
23、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
24、出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”
25、俭可养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。出处：《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”
26、高山仰止，景行行止。——《诗经》
27、子曰人而无信，不知其可也。成事不说，遂事不谏，既往不咎。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
28、不依规矩不成方圆是孔子说的
29、身有正气，不言自威。
30、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
31、不饮盗泉比喻为人廉洁。
32、俊杰廉悍俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。
33、出处：唐·韩愈《顺宗实录》：“执谊为翰林学士，受财为人求科第，夏卿不就应乃探囊中金以内夏卿袖，夏卿……摆袖引身而去。”
34、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
35、出处：清·昭连《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”
36、贪污者，必以廉洁者为不是；超竞者，必以恬退者为不是。----《朱子语类辑略》
37、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
38、知之为知之，不知之为不知之，是知也。
39、冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。
40、清正在德，廉洁在志。
41、变贪厉薄指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
42、关于廉洁文言文:
43、有志者，事竟成。——《汉书》
44、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
45、东汉名臣杨震50岁时到州郡任职，当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，前去看望杨震，晚上欲送杨震黄金十斤。杨震说：“老朋友懂你，你为什么不懂老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢？”王密抱起黄金惭愧地离开了。
46、不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。
47、其身正，不令而行。----《论语·子路》
48、宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”
49、故事三：羊续悬鱼明志
50、春秋时期，宋国有个人得到了一块玉石，把它献给主管建筑工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给加工玉石的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”于是，留下了“子罕弗受玉”的美传。
51、出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”
52、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——孔子《论语》
53、出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”
54、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
55、旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。
56、解释：见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
57、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子《论语》
58、同“洁己奉公”。洁己奉公保持自身廉洁，一心奉行公事。出处：《宋书·林邑传》：“法命肃齐，文武毕力，洁己奉公，以身率下。”
59、颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。（围炉夜话）
60、东汉时期，庐江太守羊续施政清平，为人俭朴，素有穷官之称。有一次，羊续的属下给他送了一条活鲤鱼，面对这条“礼鱼”，他收下后让人把鱼挂在庭檐下，没过几天，就成了一条枯鱼干，在屋檐下飘来荡去，羊续也不让人取掉，以此表达自己不收礼的决心，留下“悬鱼太守”的美名。
61、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
62、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的保守的与生活发展相敌对的人。——高尔基
63、子曰:温故而知新，可以为师矣。
64、清朝的人不会说“清朝的知府”一类云云
65、有公德乃大，无私品自高。
66、解释：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。
67、解释：没有仁德的人不能够长久处于俭约中，也不能够长久处于安乐中。有仁德的人能够安守于仁，有智慧的人能够有利于仁。
68、宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人。----元·张养法《牧民忠告》
69、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
70、、食不语，寝不言。——孔子《论语》
71、学然后知不足，教然后知困。——《礼记》
72、解释：嘴里嚼着东西的时候不要说话，到了该睡觉的时候就按时睡觉，不要发出声音吵到别人。孔子举止言谈的某些规矩或者习惯。他时时处处以君子的标准要求自己，让自己的行不逾礼。
73、无规矩不成方圆。
74、出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
75、与朋友交，言而有信。——孔子《论语》
76、故事二：杨震暮夜却金
77、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
78、出处：《明史·周新传》：“敢言词多所弹颏，贵戚震惧，目为冷面寒铁。”礼义廉耻古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”廉而不刿廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。出处：西汉·戴圣《礼记·聘义》：“廉而不刿，义也。”廉洁奉公廉洁：清白；奉公：奉行公事。廉洁不贪，忠诚履行公职，一心为公。廉可寄财能够以钱财相托。指十分廉洁的人。出处：《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。”廉泉让水廉：廉洁；让：谦让。原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。出处：《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’”两袖清风衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”临财不苟面对钱财不随便求取，廉洁自好。出处：《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”清风两袖衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。出处：元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”清廉正直清白廉洁，为人正直不阿。出处：《韩非子·奸劫弑臣》：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠，堕峻溪之下以求生，凶不几矣。”手脚干净比喻廉洁奉公。水火无交没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”素丝羔羊指正直廉洁的官吏。出处：《诗·周南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五陀，退食自公，委蛇委蛇。”台阁生风台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。出处：《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，台阁生风。”退食自公减膳以示节俭。指操守廉洁。顽廉懦立使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。出处：《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”逶迤退食从容谦退，公正廉洁。出处：《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”五月披裘比喻清高廉洁。出处：晋·皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”洗手奉公比喻忠于职守，廉洁奉公。同“洗手奉职”。洗手奉职洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。出处：唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。”鲜廉寡耻无廉洁之操守且不知羞耻。小廉曲谨细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。出处：宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。同“一介不取”。出处：清·文康《儿女英雄传》第十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。”一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。出处：《孟子·万章上》：“其非义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”一口咬定一口咬住不放。比喻坚持一个廉洁，再不改口。出处：清·无名氏《官场维新记》第十回：“先把住持僧慧修，严行审讯，问他将李国斌藏在何处，慧修一口咬定不认得李国斌。”一廉如水为官廉洁，如流水一样清洁。一清如水清·清澈。像流水一样清澈。形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“你在衙门中一清如水，朝廷知你是个个廉吏，异日定来聘你为官。”以紫乱朱比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。出处：《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”以紫为朱比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。出处：明·刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”饮马投钱比喻为人廉洁，不损公肥私。出处：唐·徐坚《初学记》卷六引《三辅决录》：“安陵清者有项仲仙，饮马渭水，每投三钱。”源清流清源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。出处：《后汉书·范冉传》：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范荚芜。”脂膏不润比喻为人廉洁，不贪财物。出处：《东观汉记·孔奋》：“直脂膏中，亦不能润。”
79、故事一：子罕弗受玉
80、.劳动者的组织性纪律性坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。——列宁
81、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
82、出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子。”
83、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯
84、食不言，寝不语。
85、公正廉明公平正直，廉洁严明。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”
86、无私无偏，王道荡荡。----《书·洪范》
87、寡廉鲜耻寡、鲜：少。
88、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。（菜根谭）
89、宇宙内事，要担当，又要善摆脱，不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。（小窗幽记）
90、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。（菜根谭）
91、俭以养廉俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
92、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
93、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
94、子曰:吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
95、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
96、出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”
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