康熙教子庭训格言txt下载精选34句
1、六，慎独是人生的至高境界
2、梅梁存旧迹，金简纪神功。——康熙
3、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？——康熙
4、一、发自灵魂深处的仁爱之心
5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。——康熙
6、为学之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。——康熙
7、吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。——康熙
8、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。——康熙
9、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
10、积沙流绝塞，落日度连营。——康熙
11、二、以身作则、勤俭节约的主活格调
12、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。——康熙
13、三、尊重人、爱护人、信任人的人本精神
14、读古人书，当审其大义之所在，所谓一以贯之也。若其字句之间，即古人亦互有异同，不必指摘辩驳，以自伸一偏之说。——康熙
15、“圣人以劳为福，以逸为祸。”是清代康熙《庭训格言》中的话，意思是：有思想道德修养的圣贤之人，把劳动作为享福，把安逸作为祸端。
16、九，自律，才有生活品质
17、十一，谨慎，才能人生安稳
18、忍耐一时，便觉无事。训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理；或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”圣人之言，至理存焉。——康熙教子名言
19、古庙青山下，登临晓霭中。——康熙
20、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。——康熙
21、立定脚跟，战胜私欲。训曰：朱子云：“人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。”此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。——康熙教子名言
22、十，认错、改错，才是成长契机
23、四、以中国传统礼教作行为准则
24、七，聪明人，借别人的眼睛看世界
25、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。——康熙
26、集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。——康熙
27、圣人以劳为福、以逸为祸，与孟子的“生于忧患，死于安乐”这句话观点相同。
28、倭子国，最是反复无常之国，其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙
29、五.怀善念、行善事，最能安详平和
30、八，无事如有事，有事如无事
31、十二，吃苦是福
32、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。——康熙
33、孟子和康熙的用语不同，但观点相同。人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。
34、慎重者，敬也。当无事时，敬以自持；而有事时，即敬以应事，务必谨终如始慎，修思荣习而安焉，自无废事。——康熙
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