曾国藩家书劝学名言_就这两个例子，可见没有任何东
1、就这两个例子，可见没有任何东西改变不了。
2、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
3、曾国藩的子孙中再没有一个人像他一样成为显达人物，但他们在教育、化学、文学、艺术等多个领域都取得了不凡的成就。
4、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
5、聂其璧的母亲曾纪芬是是曾国藩的幺女，她对子女的教育非常严格，就算子女已经成年，对长辈还是应该保持尊敬。可以说聂其璧小时候家教非常严格，但是少女时代的她却“胆大包天”甚至敢翻墙出去看戏和约会。对此母亲无奈的称管不了。聂其璧在自己的爱情上也是特立独行，她一眼相中了上海交大的周仁教授后，便要成全这对不是很相称的婚约。周仁在当时在学术上还没有特别突出的功绩，也只是一名贫穷的读书人。值得一提的是，宋美龄作为傧相，出席了聂其璧的婚礼。
6、严谨而不拘谨，自信而不自傲，平常而不平庸，随和而不随便，放松而不放纵，认真而不较真。-----严介和说企业家应有的风格
7、为人不可过于聪明。
8、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。
9、凡事留余地，雅量能容人。
10、要及时给自己充电，以减少随时被别人取替的危险。必须保持时刻关注就业市场的习惯，提前发现自己可能跟不上大形势的不足之处，这样以便自我提升和学习，快速适应职场变化。
11、阅读王夫之所注解的张载的《正蒙》篇，对于尽性知命的意旨略有理解。对自己所能知道、所能改变的事情，充分发挥自己的事情，听任上天，这就是知命。《易·系辞》“尺蠖之屈”八句话，讲的就是尽性；“过此以往”四句话，讲的就是知命。农夫耕田种庄稼，勤劳的人将有好收获，懒惰的人，收成就欠缺，这就是性；在商汤大旱之世种庄稼，无论怎样勤劳，终归庄稼焦枯，这就是命。热爱别人，教育别人，礼让别人，这就是性；热爱别人而别人对自己不亲近，教育别人而别人不学正道，礼让别人而别人不报答，这就是命。圣人不可及之处就在于不仅尽性而且升华到知命。尽性还属于下学之事，而达到知命就是上达之事。在尽性的时候，努力已达到十分，而效验或有或无，圣人对于这种情况淡然处之。好像知道，又似不知，好像用力，又似不用力，这里面的分寸最难体验。如果对于性应当尽力之事，百倍努力以求其成功，而对于听天由命之事，则以淡然为原则，这样就差不多可以接近大道了！
12、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。——曾国藩
13、嘉庆十六年(公元1811年)，生于湖南省长沙市福祥乡河月塘白洋坪(今湖南省娄底市双峰县叶禾镇大坪村)。九兄弟姐妹中，曾国藩是长子。祖父母主要是农民，生活很好。他的祖父曾玉萍虽然没有什么文化，但他有丰富的经验。父亲曾林淑作为一名学者，而长子长孙曾国藩自然受到了两位祖先的伦理教育。
14、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
15、，曾国藩积极响应清政府号召，依托MLM师徒、亲友等人际关系，在家乡湖南建立了一支地方武装——湘军。湘军分为陆海军两大类，士兵主要招募湖南农民，工资约为其他部队的三倍。整个军队只服从曾国藩。
16、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
17、【73】、【养--欲成大业先积累人才】人才是社会发展的主要动力军。虽然拥有人才不等于获得成功，但一个懂得识人用人的人无异是个杰出而优秀的人。如何通过识别人才，网罗人才，使用人才达到成功的目的才是欲成大事者需要去思考的问题。
18、保和殿的大学生有：索额图、张、、傅恒等。
19、从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。
20、☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
21、晚清重臣、两江总督曾国藩是一个被人评价趋于极端的历史人物，不是大奸大忠。在晚清乃至民国时?，曾国藩俨然被捧至“教主”的地位。新中国成立后?，他又是以“汉奸侩子手”的身份出现在历史教科书里。及至当前?，在铺天盖地的“曾国藩热”里，他又成为大家励志的对象?。
22、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
23、海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
24、人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
25、读后感[]对于第二个问题，我从曾国藩与其九弟曾国荃的对话中找到答案：“长毛的失败，乃至灭亡，主要原因在他们自己身上。盘踞江宁以后，洪杨本性暴露，所作所为与起义之初大不一样，丧失人心。咸丰六年的内讧，更加证明他们是一群争权夺利的强盗，后虽依靠诸如陈玉成、李秀成等悍将垂死支撑，才又苟延了七八年。湘军是趁着这些空子才侥幸成功的。倘若洪杨有中人之资，不急于在江宁建都称王，而是率众直攻京师，哪里容许有我湘军存在的一天？”可见不以人名群众利益为先的政权终究是不稳固的，从历史的角度证明了中国共产党的先进性。
26、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
27、家和则福自生。
28、曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。
29、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
30、同治十年（1871年），曾国藩最小的女儿曾纪芬将满20岁。时任两江总督的曾国藩虽政务繁忙，但为小女儿选婿之事，仍提上了议事日程。他考虑再三，欲将小女曾纪芬许配给老友聂亦峰的儿子，即当时正在江南机器制造局当委员的聂仲芳。曾国藩的夫人欧阳氏在为小女儿选女婿时显现了女子特有的心思，她坚持要与女儿亲自考察这位女婿人选。于是曾国藩请聂仲芳来家里谈天，欧阳氏带着女儿在屏风后面聆听，她们通过屏风的缝隙，将聂仲芳好好打量了一番。不论是外表还是谈吐，欧阳氏和女儿曾纪芬都很满意。
31、【曾国藩家书劝学名言】另外一个例子，朝廷要封曾国藩的弟弟曾国荃一个官，曾国荃嫌小，就打算撂挑子，给朝廷上了一个表章，要求再给自己降级。曾国藩劝他不要这样，说慈禧、恭亲王奕？都是明白人，千万不要跟老中医玩偏方。何必呢？跟明白人不要干这种事。
32、自太平军起事后，咸丰可算是遭够了罪，白天黑夜地翻过来忙，都觉得时间不够。更让他觉得晦气的是，花了那么多力气，成效却越来越低。前线送过来的奏折，不是说这里让人给捅了一刀，就是说那里挨了一棍，久而久之，皇帝的自信心大受打击，都不怎么敢相信自己也能赢了，直到曾国藩的崛起。
33、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
34、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
35、广其识则天下大。
36、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
37、能甘淡泊，便有几分真学问。
38、我们知道左、和曾国藩一直不和。左自高自大，聪明绝顶，历来被世人视为奇士。林则徐、陶澍等著名官员视其为“国学”。晚清后期有句话：“天下无湘，湘无左唐宗。”但是左唐宗在考试中运气不好。他觉得曾国藩比自己笨得多，但他在科举考试中经常考上高中，又不愿意考举人，所以他不禁感叹命运的不公，于是他多少有点“生于和何圣良”的感觉。由于左唐宗的心理原因，他一直与曾国藩过不去，但曾国藩的口才不如他，争吵时总是顺风顺水，所以曾国藩总是把左唐宗当作死对头。
39、好汉打脱牙，和血吞。
40、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
41、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
42、他的家书虽不乏日常琐事，但在看似琐事的叙述中，却蕴含了人生理想，精神境界和道德修养，其中漫溢着的骨肉亲情，对这感情日渐淡漠，邻里亲戚形同陌路的现代社会，确实有劝世化俗的价值。大多数官宦世家，胜不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽，曾广均，曾约农，曾宝荪，曾宪植等一批著名的外交家，诗人，教育家，科学家和高级干部。正因为人们对这位在中国近代史上地位显赫的人物的评价有如此激烈的争议，所以这一著作无疑是了解和研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。尽管曾氏著作流传下来的为数不多，但仅这一部家书就足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像！
43、后来左宗棠到了京师，与诸位军机大臣商讨整饬海防的一件奏折。谁知左宗棠故态复萌，每看一页，都会转弯抹角引申到平定西北战绩，激情洋溢声振屋瓦。旁边的恭亲王等大臣，开始还耐着性子等他说完，谁知这位老先生一说就是半天，大家开始还都强打精神，勉强应答几句，最后个个疲倦不堪，一个个东倒西歪，左老先生却依旧兴致勃勃。
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